近(🏔)江おうみの刀鍛(✊)冶(yě )かたなか(📸)じ、堀(kū )井来(📔)(lái )助ほり(🚮)いらい(🍚)すけ老人は、刀(😨)鍛冶のほ(🌘)うの名前を胤吉たね(😎)よしといいました。二十(shí )五(wǔ )歳(😼)の若さで近(❕)江の膳所ぜぜ藩(fān )の(🤯)お抱かか(👉)えになったほど(🦁)の(🈳)腕(wàn )ききでしたが、明(míng )治の世の中(🔕)になり(😱)ま(🔂)して(🌝)から(🐘)一(📪)時(🏄)刀の(🔬)道もす(🐽)たれたものですから、琵琶湖(hú )びわこ(🔲)のほとりの鳥(niǎ(🔴)o )居川村(🚴)とりいがわむらというところにかく(🏒)れて百(✝)(bǎi )姓(xì(🤦)ng )のくわやか(🏆)まなどを(🍭)打っていました。
浅間あさま(🚱)のふもと(👸)では、石(🍲)ころの(🚭)多(duō )い土地(dì )に(👹)ふさ(✅)わ(♒)し(📙)い野菜がと(✖)れます。その一つに、土(🍵)(tǔ )地の人たちが地大根(🍬)じだいこんと呼んで(👏)いるのがあります(🔆)。あの(💇)練馬(🏀)ね(🔅)りまあたり(💕)の(🔦)大根を見(💌)た目には、これでも大(dà )根かと思(🚜)われるほど、ずっと形もちいさ(🚼)く、(🔴)色(sè )もそれ(🚼)ほど白(🐰)く(🖼)なく(🗂)、葉を(🔧)切り落とした根元のとこ(♏)ろは(🥪)かぶ(📄)の(🏘)ような赤みがかった色(📠)(sè )のものです。
木(🚗)曾川は(🚯)この町の(😴)中央を(😩)流れる川です。姉(🧞)の家(jiā )の門(😔)前(qián )からがけ下のほう(🍵)に福(🚌)(fú )島の(🤒)町(dīng )が(🏚)よく見えまして、(📝)川の瀬(lài )の音までが手に取るように聞えています(😴)。対(👜)岸に並(bìng )ぶ家々、お寺の屋根、古い屋(🤲)敷の跡(🍗)(jì(🌈) )なぞか(🌎)ら、(💓)深(shēn )い原生林につつ(⚪)ま(👥)れ(🙇)た(🤢)山腹の地勢まで(🤺)が望まれます(🐷)。こんなに用(➗)心よくま(❎)とまった(🆙)町のながめのあ(🕔)るところ(🌽)もめず(🎂)らしい(🕵)。それを見(💧)ても、(🦄)古いお関所を中心にし(👤)て発(fā )達してきた町(📏)(dīng )だということがわかりますね。
もとより、木(🐝)曾山(🤞)(shān )の熊くま(🌵)の(🕔)胆(🈵)いに(📊)目(mù )をつけて、それを(🎯)土台に製薬の業(❓)を思い(😅)立(🃏)ったのは、橘(👏)翁さまあってのこと(🗄)です。しか(😱)し、姉の家の薬を(🌋)これまで(😆)にひろめ、(🤣)先(xiān )祖伝(🔕)来のし(🍛)ごとを築き(🥡)上げた(💚)のは、(🕚)何代もか(〰)かった行商の力に(💦)よることが多(🐻)いのです(🐶)。
(🥣)ひどいものですね。はげしい風と、砂と(👪)、やけ石(shí )の間(🚲)のような火山のすそにも、住めば住(🖕)まわれ(🥦)るようになりますね。ま(🔁)あ、その地大根(🧡)(gēn )の味(wèi )をかみあ(💽)てた(💵)ころから、わたし(🐴)の小(👓)諸(🙇)時(shí )代(dà(🤐)i )がほん(👭)とうに(🧦)始ま(👊)ったと言(🥪)っても(✳)い(🐃)いのです(😾)よ。
仙台のような(📢)都会(huì )ですらこのとおり(⤵)ですから、ま(🥑)し(🚤)て荒(🉑)浜あらは(🌋)ま(🍟)のあたり(🕋)に(🔈)住(🤵)(zhù )む(😵)人たちの言(yán )葉には(🏓)土地のな(🍛)まりも濃い。あ(🈷)る年、あの漁(🤫)村(cūn )に悪い病が(🛵)はや(😡)って、それを調(♑)(diào )べる(🎈)ため(🐍)に(🐞)内(nèi )務省から役(🐹)人や医(yī )者の出張(⛩)(zhā(🎓)ng )し(👋)たことがあるそうです(🕊)。とこ(🥜)ろが、荒浜(🈯)の漁師たちの(🍛)言(yá(🤝)n )うこ(🐆)とは、それらの役(🚬)(yì )人(📞)や医者はおろ(🥅)か、仙(🧀)(xiān )台から付いて行った人(🍍)にすらよく聞き取れな(📸)かったそ(📑)うです。
「まあ、自(zì )分(fèn )の打っ(🍐)た刀(🐪)は、見(😦)たところは(💴)そうよ(📋)くもあ(🤝)りませんが、人(🕜)は(📪)切(😇)れ(🖼)るつもりです(✌)。」(🔣)
木曾福島きそふく(😿)しまの姉の家(jiā )から東(dō(⛪)ng )京(🤯)の(👀)ほうへ帰(🚤)(guī(⛽) )って(👜)行く時(shí )のことでした。わたしは(🤖)その途中で信(🤕)州小諸(🐽)こもろ(💧)に木村先生の住むことを思い出(📄)しました。木(mù(♒) )村(🕶)先生はわた(💌)し(🌴)の少年時(🗑)代に(🚓)、東京神田(🎼)かんだの共立(lì(🧞) )学舎(⛔)で語学(xué )を(♐)教わった古(gǔ )い(⛰)教(⤵)師でありますし(🐇)、その後ごわ(🍳)たしが芝(zhī )白(😷)金(😧)(jīn )しばし(🕌)ろかね(〰)の明治(🔫)学(🌷)院(yuàn )へ(🌟)かよっ(🗳)たこ(💢)ろ(🛹)にも先生は近(🤣)(jìn )くの(⛅)高(gāo )輪たか(🚂)なわに住んでいたものですから、よくおたず(♐)ねし(🏠)たこ(⬜)とがあ(🔓)りま(🍟)した。先(🍓)生が信州(🌏)のいなかに(👉)退かれてからはお(🎣)目(mù )にかか(🔚)るおりもなかった(🍚)ので、久(jiǔ )しぶ(🎇)りで先(xiā(🎺)n )生の(🍴)お顔(yá )を(🎗)見(🎶)たいと思(sī )い(🌙)、小諸の耳(ě(🖋)r )取みみ(😣)とりというと(🥑)ころにある(🔮)先生(🙁)の家(jiā(💻) )をたずね(🎁)まし(🧠)た。わた(🏙)しが小諸の土(🚞)を踏んでみた(🍫)の(👺)も、そ(🛁)れが(🌲)最初(💾)(chū )の(🖤)時(🍛)で(💌)した。
そんなこ(🦉)とを半分ひと(👑)りごとのようにし(🛩)ながら、白(😡)鞘(qiào )しらさ(🚠)やをぬい(🕉)て見せました。においと言ってい(🎂)いか、ひ(🏤)びきと言って(🐽)いいか、わた(🏥)しにはその刀(dāo )を形(xíng )容することもでき(🏥)ませ(🌰)ん(🗑)が、見てい(💚)るうちにこち(✊)らの心(🏍)が澄んで(🚛)くるような作で(👓)、ことに力をこめ(🔞)て鍛えて(🗽)あるそ(❗)の刀の重さ(😃)にはおどろか(🚷)され(🔛)ました。来(🚱)助(🧓)老人はその年にな(🎛)って(🚡)も、物を学(xué )ぶ心(☝)の衰え(😛)ない(🐼)人とみえ、刀(dāo )鍛冶とは言(yán )いながら『輿(🗒)地志(🚢)略よちしりゃく(👥)』(📗)のよ(😉)うな地理書をそば(⏰)に置(🎑)いて、世界の(⛓)こと(🚬)を知ろ(🥥)うとし(🕍)ているところもあ(🔃)り(🔥)ま(🏠)した。老(🗓)年(nián )になっ(💕)てもこんな人(rén )も(🤹)あ(🐮)るかと、そうわたしは思いました。
その人(rén )を仙(🥨)台か(🕯)ら連(😦)れて来て、はじめ(💩)て(⛱)用が(😧)足りた(🚅)ということ(🌦)でした(🔍)。そんな漁師こと(🦊)ばの(🎮)通弁を(🚀)だれがつとめたかと言いますに、(✔)そ(🏚)の耳の(👿)いい(😐)人(💘)(ré(📽)n )はもはや三十(🐣)年(🏙)近くも仙台(tái )地(dì )方に住(🗜)む(🏫)外(wài )国(guó )の宣教(jiā(🐩)o )師で(🎲)した。ロ(🍘)ーマ旧教をひ(💎)ろめに日(🍅)本へ渡っ(🐚)て来た人で、ジャッキという名(🉑)前のフ(🌓)ランス人でした。このジャ(🖥)ッキ先生(🌦)、ギリシ(😔)ア語の知(🈵)識もあって、学(xué )問のあ(🌘)る坊さんでしたが、年百年じゅう(🦃)、同じ(🎌)ような(🍅)黒(hēi )いぼうしをかぶ(🔛)り、黒い服を(🐵)着(👝)て、なりにもふりに(🦌)もかまわずに(👓)荒浜(bāng )の(🏢)ほうま(🍉)で宗旨しゅうしをひろめに行(🐑)くうちに(💜)、そんな漁師(shī )ことば(🧠)の通弁がつ(⤴)とまるほど、いい耳を持(chí )つようになっ(🌯)たの(🚻)です。
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