だが、こうし(🚬)た(💹)彼の努力も、心境(🔛)(jìng )の幼稚(🤖)(zhì )な(😲)門(⛎)人(rén )たちには何の利目もな(📦)かった。彼等(⛓)に(🏷)は(🙄)、天命が何だか、(🤶)仁が何だか、ま(🌠)だ(🎽)皆(🐬)目見(jià(💚)n )当が(🕙)ついてい(🧥)なかった(💛)。彼等は(🆎)、ただ仲(zhòng )弓(🔭)に(😓)いく(🆎)らかでもけちをつけさえすれば、自分たちが救われ(📏)るような(🍄)気がするのだ(🚑)った。こんな種(📩)類の門(🚹)人たちに対しては、さ(🧛)すがの孔子も手がつけられ(⏫)な(🎪)いで、いく(🕠)たびか(😪)絶望に似た気(🈂)持にさえ(🐉)なるの(📻)であ(🎃)っ(🚕)た。
「(✈)救(jiù(📀) )世済民(🔠)の志を抱き、国事に尽したいと(😼)希望(wàng )しながら、いくら機(🎡)会があって(🏞)も出でて仕(shì )えようとしな(🛷)い(🎟)の(💚)は、果して知(zhī )者と(🗂)云えまし(🥌)ょうか。」
(🤯)と、彼は心の中(⛳)で叫(📷)んだ。
彼は、消え去った孔(🤰)(kǒ(🏝)ng )子の眼を追い(🎓)求(🐴)めるよ(🤮)うに(🐌)、(👢)何(📄)(hé )もない(😸)青(qīng )空(kōng )を、いつまでも見つめていた。
その場はそれで済ん(👓)だ。しかし仲弓(🛋)に(🆒)対する(🌿)蔭(yīn )口はやはり絶えなか(🍆)った。い(🍨)うこ(🐉)とがな(🛀)くなると、結(🍜)局(jú )彼(bǐ )の身(🌋)分が(♎)どうの、父(💶)の素(🎳)(sù(🦄) )行がどう(🧓)のという話になって行った。むろん(💓)、そんな話は、今に始(⤴)(shǐ )ま(🧚)った(🚁)ことではなかった(🚉)。実を(🐒)いう(🍯)と(💡)、孔(kǒng )子が仲弓(gō(🕰)ng )を特に称(chē(🎙)ng )揚し出したのも、(✏)その(💋)人物(📌)が実(🤒)際優(🙋)(yōu )れていたからでは(🕙)あ(⛄)ったが、(😨)何(👩)とかし(🖕)て門人たち(🖕)に彼(🗂)の真価を(🔵)知らせ、彼の身(🚓)(shēn )分や父(fù )に関する噂を(⛄)話題(tí )に(🐦)させ(🐦)な(🌱)い(✔)ようにしたいためで(🛅)あった。ところが、結果(guǒ )はかえ(👅)って反(🐣)対の方(🥓)に(🚩)向(xià(🤢)ng )いて行っ(🍮)た。孔(kǒng )子が彼を讃め(🌝)れば(👪)讃(zàn )めるほど、(😒)彼の身(👽)分の(⛔)賎し(🐫)い(⏯)こ(🚅)とや、彼の父(🕕)(fù )の悪行が門人たちの蔭(🎥)口(kǒ(⛰)u )の種に(🎖)なる(🦌)のだった。
2 仲弓仁を問う。子曰く、門を出でては大賓に見(👁)(jiàn )ゆる(🍍)が如くし、民を(🔠)使うには大祭(jì )に承(😦)くるが如くせよ(🔼)。己の欲せざる所は人(🦔)に施すこと勿れ。邦に在りて(🏺)も怨(😩)なく、家に在(zài )りても怨(yuàn )なから(🐛)んと。仲弓曰く(🥐)、雍不敏(🗓)なりと雖も、請(qǐ(🍣)ng )う斯(🌝)の語を事と(🛢)せんと(顔(⏸)淵(👋)篇)
楽長と孔(🥥)子の眼(yǎn )
豚(🏤)(tún )を贈(📋)られた孔子
「全く珍らしい牛じゃ。しかし(🐋)血統が悪くては(🖖)物(wù(♉) )になるまい。」
「お(🙀)前もその(😬)ことを聞(🍸)(wén )い(🛌)ている(💡)のか。」
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