孔(❣)子は、默ってうな(⤵)ずいた(👀)ぎりだった。仲弓はも(⛽)の足りなかった。だ(✡)が、仕(shì )方なし(⛴)に、それで引き(👍)さが(🚁)る(🚕)ことにした。
彼は、消(xiāo )え去った孔子(zǐ )の眼(🈷)を追(🏦)い求め(📿)るように、何もない(🕧)青空を(🍚)、(🏍)いつ(🛩)までも見(⬛)つ(🌧)めてい(🤛)た。
「でも、近(🎒)々行(háng )われるお祭は、(🕐)ずいぶ(🐏)んご鄭(zhèng )重(🚹)だ(🕵)という(🔼)噂ですが……」
「(🌈)それ(🐭)だけの腕が(🔱)あり、(📨)しかも(🦏)懸(xuá(🖼)n )命(mì(🚐)ng )に努めてい(🐰)ながら、三度(⛓)び失(shī )敗をくりかえすからには、(🎸)何(🏼)か大き(👊)な根本(bě(🎡)n )的の欠陥が(👷)、君の(🚏)心の中にあるに相違(🎡)ない。自分(fè(🍅)n )で思(⬜)(sī )い当(⛱)ることはない(⏫)のか。」
「音(🌞)楽の世(🧜)界は一(yī )如の(🍂)世界じゃ。そ(🎮)こで(💶)は、いささ(🈸)かの(⛲)対(duì )立(🔴)意識も(🎾)許され(🧢)ない(😈)。先(➗)ず一人々々の楽手(shǒu )の(🔎)心と手(🍳)と楽(🛀)器(🔖)とが一如に(🏟)なり、楽(lè )手と楽手(shǒu )とが一如(😔)になり、(🛬)更に楽手と聴衆(🔷)とが一如(📽)にな(🌾)って、翕如きゅ(🤼)う(🏰)じ(🔐)ょとして一つの機(jī )をねらう。これが未(😶)発(🚇)の(♓)音(🎸)楽じゃ。この(🐴)翕如(rú )た(🗣)る一(yī )如(⏫)の(📎)世(🔐)界が、機到(🔖)って(🌘)おの(🐥)ずから(👺)振(zhèn )動を始めると、純如(rú )として(🐤)濁(zhuó(🗯) )りのない音波(bō )が人々の耳朶を打つ。その音はただ(😍)一つであ(🗿)る。た(🐌)だ(🤮)一つで(🐖)あ(❌)るが(👏)、その(🎿)中(🐄)には金音もあり(🙋)、(🔁)石(🧣)(shí )音も(👔)あり、そ(🤐)れらは厳に(🌿)独自(🙎)の音色を(🏓)保(bǎo )って、決しておたがい(🥢)に殺しあうことがない。※(「激」の(📋)「さんずい」に代えて(😓)「白」、第3水(🚀)準1-88-68)如きょ(🌞)う(📛)じょと(😋)して独(dú )自を守りつつ、しかもた(💲)だ一つの流(liú )れに合す(⛺)るの(🚪)じゃ(💃)。こうして、時間の(💙)経過(👞)につれて、高(🔤)低(🚘)、強弱(📕)、緩急、さまざまの変化を見せるのであるが、(🎱)その(🍋)間、厘毫りんごうの(📎)隙もなく、繹(yì )如(rú )え(🍆)きじょとして(🍔)続いて行く(🚼)。そこに(💐)時間(🌶)的(💋)な一(yī )如の世界(🚺)があり、永(🐞)遠と一瞬(🕣)との(🥣)一(🕰)致が見出(chū )さ(🛃)れる。まことの音(📮)楽とい(🎋)うも(💟)の(⛵)は、こうしたものじゃ(👞)。聴くとか聴かせるとか(🎼)の(Ⓜ)世界ではない。まして、自分の腕と他人の腕を比べたり、音楽(👀)のわかる者とわからぬ者(⚾)とを差別したりするような世(shì(🔮) )界(jiè )とは(🛰)、似(♊)ても似つかぬ世界(jiè(🎧) )なのじゃ(🐲)。」(🈳)
4 子曰く、父母(mǔ )在(👢)(い(💐)ま)さば(🉑)遠(🤡)く遊ばず。遊ば(🕺)ば必ず方ありと。(里(lǐ )仁(💪)篇(🦍))
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