「(🎚)ぢ(😥)や(🐕)、源吉君、どう(🏓)するんです。」石(shí )山が(🤝)き(🚦)い(🚺)た。
その(☝)途端に(🦕)、源(yuá(🤝)n )吉(jí )の身體がひよい(✉)と浮き上つ(👗)た。「えツ!」(🛴)氣合だつた。――源吉(🌲)(jí )は床(😚)に投げ出さ(♓)れたとき「うむ」と云(yún )つた。と見(jiàn )る(🐮)/\肺が急激(💓)に縮まつてゆく、苦しさを感じた。そして、自分の(🏃)體が床(👱)から(🥥)下へそのまゝ(🐽)、グツ、グツと沈んでゆくやう(📊)に感じ(🌐)て…(❤)…が、そ(🥃)れから分らなく(🕹)なつてしまつた。
「皆に代(👑)つて、一(🤖)通りのことをお話(huà(🆒) )しします。」さう前置きをして石山(🐘)は、百(📐)姓にはめづらし(✊)い(🌑)は(🌽)つきりした、分(🆎)つ(🌺)た云(🤰)(yún )ひ振(zhè(🔀)n )りで(🉑)(勿論、百姓(xìng )など(📒)が(🎡)殊(📫)更に改(gǎi )まつたときによ(⛏)くある、變(🐻)な漢(🐂)語も(🤺)使つたが)――自(🐻)分達(🙋)は(🏨)、犬や(😢)豚(tú(🌵)n )などより、もつと慘めな生活をしてゐること、――(✒)ところが自(📖)分達は何時か仕(shì )事をな(📐)まけた(💠)事(shì )で(🦔)もあ(🥑)つたか。――では、何故(🎸)か(💂)。自分(fèn )達(🚱)がいくら働(💴)い(💼)ても働(dò(😗)ng )いても(🥐)、とても(⏹)何(hé )ん(🎶)の足しに(📞)もなら(🥎)な(🖋)い程(chéng )貧窮してゐ(🌧)るのは、實(shí(🛳) )に、地(dì )主のためであるといふこ(Ⓜ)と(🙃)を(🍥)分(fèn )り(🔑)易(yì )く、説(👄)明(mí(♏)ng )し、今度の(❎)や(😧)う(🚊)な場(chǎng )合(👑)地主に小作料(🗳)を收(📟)めることは「自分(🕡)達の死」を意味して(🌉)ゐる、ナホ(⛱)我(wǒ )々百(🎛)姓は、高利貸(dài )の(🌞)不(bú )當(🥅)な利息(xī )、拓殖(🚳)銀行の年賦にも、苦しめ(🍟)られ、それに税金がかゝつてくる(🕉)。そ(💪)して出來上つた(🐟)ものは、肥(fé(🅿)i )料や農具に(📙)も引合(⬆)はない。かう(🚼)まで、自分(😪)達がなつ(💱)てゐるのに(🤰)、だ(💗)まつてゐられ(🏐)るか。そ(🚆)こで、我々は(💣)、皆んなにお集(♌)(jí(🎞) )りを願ひ(🕵)、(🕌)その方(💘)(fāng )策をきめ(🐖)ることにし(👌)たいのだ、と結ん(🐾)で(🐟)壇を下(🤼)り(💂)た。百姓(⏳)達は(🎳)、聞き慣(🚋)(guàn )れない言葉が出る度に、(🦄)石山(🧚)の方を見て、考(kǎo )へ(🎗)こむ風(fēng )をした。が、苦(kǔ )しい(🚌)生活の事實を石山(👀)(shān )に云はれ(🏢)、百姓(🐿)は(🍎)、(👮)「(😿)今(🤬)更のやうに」(💖)、自(🕺)分(fèn )達(dá )自身の慘め(🛑)さを、顏の(🌡)眞ん前に(🏠)とり(🕋)出さ(🎗)れて、(⬇)見せら(💪)れた氣が(✅)したと思(✳)つた。石山が(📉)壇(🔤)(tán )から(🐷)下りると、(😙)急(⚪)にガヤ/\し出(chū )した。今(🗳)石山の云つた事について、あ(📗)つちで(🚮)も、こつち(🌐)でも話し合(hé )つた(🌠)。一番(🚦)前にゐた年寄つた百姓が(🦗)、「(🏯)とんでもなえ、おつかねえ(📍)こと云(🎆)ふもんだ(🕕)。」(♌)とブツ/\云つた(🥖)のを石山はおりる(👂)時に聞(💻)いた。
「よし/\、うん(🚐)と、そつたらごとせ。」
源(yuán )吉(📨)(jí )は、何(🔟)(hé )かしら亂暴に、ブツキ(🌀)ラ棒に云(🤚)(yún )ふと、母親の(🗽)そば(🌷)から荒(🍟)々しく立つた。
百姓の二(🐫)(èr )、(👼)三人は、先生の使ふ「團(🚧)結(😯)」といふ聞き覺えた言葉を使つて、叫(jiào )ん(🚮)だ。
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