「あれな(😹)ら、大丈夫祭壇(tán )の犠牲いけ(🗽)にえになり(📸)そうじ(🌐)ゃ。」
((🎂)もし、孟孫氏に、はな(🤽)はだ(🚷)しい僭上(❤)沙汰でもあれ(🤡)ば、そ(⛹)れは孟(🤭)孫(sūn )氏(🕹)一(yī )家(😤)の(📑)問(wèn )題だけで(❎)なく、(🧘)魯の(🆎)国(guó(📳) )の問題(🔤)であり、ひい(🆖)ては天(❎)下(🚶)の(😒)道(📷)(dào )義を紊る(⭕)ことに(👊)も(🌯)なる。それに(🗓)、万一、(😎)自分(fèn )に一応(yīng )の相(xiàng )談(💓)をした、とでも云(yún )いふら(🕳)され(😭)る(👖)と、(🆘)これか(⏰)ら(🌥)自分(fè(🍠)n )がやって行こう(💊)とする政治(zhì(😄) )の(⛪)精(jīng )神(⬛)を、(🔛)傷けるこ(🥤)とにもなる。出(💜)来れば、自分のいっ(👠)た意味を(🤽)、は(🐊)っきりさして置(zhì )く(🤰)に越し(👘)たことはない。しかし、祭典(Ⓜ)の(🖱)計画について、(🎰)直接(jiē )の相談も(🌦)う(🐟)けないで、こちらからそれを云い出(chū )すのも非(🐇)(fēi )礼だ。何とか方法は(✈)な(⛑)いも(⤵)のだろうか。)
「それは(❔)あります、し(🙊)かし、そ(🥥)れが(📈)どうも(📖)、あま(🤝)り馬(🕴)鹿げたことでござ(🎎)いま(✂)して。」
2(🌾) 仲弓(📈)仁(🎭)を問う。子(🧑)曰く、門を出でては大賓に見ゆるが如くし、民を(🕚)使うには大祭に承(📋)く(🧑)るが如くせ(🗣)よ。己の欲せざる所は人に施す(😨)こと勿れ。邦に在りても怨(🍣)なく、家(jiā(💚) )に在(🖇)りても怨なか(👆)ら(🔉)んと。仲(zhòng )弓(🥢)曰く、雍不(🍡)(bú )敏(mǐn )なりと雖(suī )も、請う(📎)斯の語を(🏹)事とせんと(顔淵篇)
門(⛸)人(🔒)は、一(yī(❎) )寸(cù(🚭)n )うろたえた顔をしたが(🌴)、(🍀)すぐしゃあしゃあ(🈷)となって(😺)答(🏋)えた。
「大まかも(🥔)、大(🚎)まかぶりだと思い(🛠)ます(😇)が……」
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