「あれ(⏲)なら、大丈(zhàng )夫(fū )祭(jì )壇の犠牲(😰)い(🎓)けにえになりそう(🥂)じゃ。」
「音楽の世(😽)界は一如の世界(🎛)(jiè )じゃ。そこでは、(🎧)い(📩)ささかの対立意(yì(🍓) )識(shí )も許されない。先ず一(🕗)人(🍸)々々の楽(🤙)手の(🔶)心と手(🥄)と楽器とが(🐠)一如(🔤)になり、楽手と(🔂)楽手とが一(🚢)(yī )如になり(📠)、(🔤)更(🔂)に楽手(shǒu )と(🤡)聴衆とが一如にな(👂)って、翕(xī )如きゅうじょとし(🖲)て(🎟)一つの機をねらう。これが(🌷)未発(🌴)の(🚾)音楽じゃ。この翕(🏃)如(❤)たる一如の世界が(🈂)、機(🈳)到(🚁)っ(👽)ておの(📿)ずから(🤓)振動(🍐)を始(🌸)めると、(🌎)純(😈)如(🌦)(rú )として濁りのない音(yīn )波が人々の耳朶(🗂)を(🔩)打(dǎ(🚭) )つ(✂)。その音はただ(🐯)一(yī(🌛) )つである。ただ(🗳)一(yī(🆘) )つ(🗃)であるが、(🍎)その中には金(jīn )音もあり、石音(🏃)(yīn )もあり、それらは厳(yán )に(🔞)独自(zì )の音色を(🅰)保って、決しておたがい(😇)に殺しあうことがない。※(「激」の「(🛎)さんず(📈)い」に代え(❗)て「白(🎸)」(🔲)、第(🚱)3水(🐫)準1-88-68)如きょう(🏮)じ(🌍)ょ(📖)として独(dú(🛳) )自(zì )を守(shǒu )りつ(🚂)つ(🔱)、しか(👗)も(💡)ただ一つの流れに合(hé )するのじゃ。こうして、(👺)時間(🏗)の経(🧘)(jīng )過につれて、(⛪)高低、強弱(♏)、緩急、さ(🙅)まざまの変化を見せ(🏓)る(💂)のであるが、その間、厘毫(háo )りんごう(🍯)の隙もなく、繹(yì )如え(🚑)きじょとし(🖌)て続(🕌)い(✅)て行く。そこ(🤟)に(🈷)時(🐠)間的(🍣)な一(🔃)如の世(shì )界があり、(🐭)永(📋)遠と一瞬との一致(zhì )が見出され(⬆)る。まことの音(🍬)楽(lè )というものは、(🕴)こうした(👍)もの(🚠)じゃ。聴くとか(🦌)聴かせる(💻)とかの世(🌄)界ではない。ま(❄)して、自分(➰)の腕と他(tā )人(📏)(rén )の腕(🌩)(wàn )を(🚱)比べたり、音楽(🌃)のわかる者とわか(🕷)らぬ者と(🔴)を差別し(📱)たりするような世(shì )界とは、似ても似つかぬ世(😋)界なの(🛡)じゃ。」
(🐫)孔子は、(🦇)少し(👥)調子を(🎓)柔(😎)らげ(🔘)て(🦓)云った。
「2現(⛸)今(jī(🤰)n )では(💶)、親を養(yǎ(🚧)ng )って(💕)さ(🏊)え(🙌)居れ(♌)ば、そ(💐)れを孝行だと(🆔)い(🌆)っているようだ(🕧)が、お互(hù )い犬(👀)や馬までも養っている(🌦)ではない(👉)か(😒)。孝行には敬うやまいの心(👮)が大切だ。も(🍫)し(🍖)それがなかったら(🗜)、犬馬を養うのと何のえらぶところもない。」(🈚)
「(💞)そうか。お前達(dá )もそう信ずるの(🛋)か。それ(🚬)で私も安(➖)(ān )心じゃ。」
9 子(zǐ(🌧) )貢問う。師(🔑)と商(🚩)(shāng )とは孰(🤸)れか賢(まさ(🚗))れると(🎋)。子曰く、師(shī(🗽) )や過ぎた(🌬)り、商(shāng )や及(🧦)ば(🔍)ずと。曰く(📃)、然らば則ち師愈(まさ)れ(🌉)るかと。子曰(🐯)く(👹)、(😭)過ぎたる(🥍)は猶(✴)お及(jí(👔) )ばざるがごとしと。(先(👾)進篇)
孟孫氏の家廟の祭が近(🌑)(jìn )まっていること、そしてその計画の内(👍)容がど(🐧)んなもの(🆓)であるかを、う(🕶)す(🏃)うす耳(ěr )にしていた孔子(zǐ )は、(🥝)懿子の質問(wèn )の底(🙀)意(💗)を、すぐ見ぬい(🙋)てし(🌮)まった。で、彼は(🈶)ごく簡単に、
「(🕘)たしかにそうかな。」
「(🍧)見事な牛じゃ。あ(🐻)れ(🕍)ならきっと神様(🙃)(yàng )の思召(🔊)に叶(🅿)いそうじゃのう。」
「えら(🌷)く考(kǎo )えこ(🐺)ん(🌶)で[#「考え(🧤)こんで」は底本では「考(📢)えこん」]い(⌛)るようじゃな(🥞)。」
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