「司空様(🚷)がお呼(hū )びでございます。」
「音楽の世(🐪)界は一(yī )如(💴)の世(shì )界じゃ。そこで(🖱)は、いさ(🏦)さかの対(duì(💮) )立意識も許されない。先(🦊)ず一(🧦)人々々の楽(📕)手の心と手と楽(🍘)器(🐄)とが一如になり、楽手と楽手とが一如にな(🛷)り(🍷)、更に楽手と聴衆とが一(🎞)如にな(🙈)って、翕(xī )如(rú )きゅうじょと(📏)し(🎐)て一(➿)つの機(⏪)を(🤨)ねら(🍩)う。こ(🦑)れが未発の音(yī(💝)n )楽じゃ。この翕(xī )如たる一如(🎪)の世(🤤)(shì(🚲) )界が(🕰)、機到(dào )ってお(🧔)のずから振動を始めると、純(chú(🌹)n )如(💬)(rú(😔) )として濁りのない(🗜)音波が人々の耳朶(🌦)を打(dǎ )つ。その音は(👤)ただ(➕)一つで(🏿)ある。た(🔌)だ一(yī )つであるが(💡)、その中には金音もあ(🏓)り、(🥧)石音(🔮)もあり(👓)、それ(💈)らは(🐸)厳(🤧)に独(dú )自の音色(🔵)を保って、決(jué )して(😸)おたが(😡)いに殺(🖕)しあうことがない。※(「激」の「さんずい」(😶)に代(➿)えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🌵)として独自を守りつつ(🔮)、(🖋)しかもただ一つの流れに合するのじ(😡)ゃ。こうして(👛)、時(🐞)間の経過につれて、高低、強(qiáng )弱、(🎬)緩急、さまざまの(♎)変化(🍢)(huà )を(💌)見せるのであるが、その間、厘毫りんごう(🔳)の隙もなく、繹如え(📆)き(🅰)じょと(🔳)し(⏩)て続(xù )いて(🦍)行く。そこに(👪)時(shí )間的(🏺)(de )な一(yī )如の世界があ(🔱)り、永(yǒng )遠と一瞬(🍎)との一(🍳)致(📌)(zhì )が見出される(🔟)。まことの音(yī(🥦)n )楽というものは、こ(⏸)うしたものじ(🚷)ゃ(🚳)。聴くとか聴(tīng )か(🌨)せる(😗)とかの世(👷)界ではない(⤴)。まして、自分の腕(💱)(wàn )と他(tā )人の腕を比べたり(💉)、音(🌗)楽のわかる者とわか(🌹)らぬ者(🌘)(zhě )とを差(👶)(chà )別(bié )した(🚀)りするよう(🧦)な世界(jiè )とは、似て(📐)も似つかぬ(🤸)世界なのじゃ(🍿)。」
孔子(👈)は(🍎)、その日(rì )の儀(🧓)式におけ(🚏)る(🌓)楽長の不(🚳)首(shǒ(🍡)u )尾(⛑)にもかか(😔)わらず、(🐡)いつ(🍴)もより(🍆)かえっ(🔮)て朗(lǎng )ら(🏨)かな顔をして、退(🚹)(tuì )出し(🔊)た。
9(🌤) 子(🍋)(zǐ(👗) )貢(gòng )問う。師(shī )と商とは孰(shú(🚓) )れか賢(まさ)(🔀)れると(📓)。子曰く、師(shī )や過(guò )ぎ(🍿)た(🍅)り(😓)、商や及ばずと。曰(yuē )く、然(⏭)らば(🐢)則ち師(shī(🐇) )愈(yù )(まさ)れる(🐱)かと(🖖)。子曰く(🎌)、過(📎)ぎ(⏫)たるは猶(yóu )お及(🚲)(jí(🌫) )ば(📔)ざるがごとしと。(先(💀)進篇)
「お(🥥)買(mǎi )い(💿)上(📊)(shàng )げになる(🐊)のでしたら、すぐあ(🥂)たって見ましょうか。」
「(😵)口の達者なものは、とかくつまらんこ(📲)とをいい出すものじ(🍿)ゃ。出(🕖)まかせにい(🌀)ろ(📦)んなことを(🐤)云っているうち(🔇)には、結構(🍧)世の中の憎(🐩)ま(🎃)れ者に(😒)は(✋)なるだろう。仲弓が(🛹)仁(⏸)(rén )者(🗼)(zhě )であ(🍸)るかどうか(🚈)は私は(🚪)知らない。しかし彼は口だけは慎んでいるよう(📠)に見受ける。いや(🍯)、口が達者で(🚻)なくて彼も仕(➡)(shì )合せじゃ。誠実(🛃)(shí )な人(🈹)間(jiā(🗜)n )には、口(🕯)な(📝)どど(📸)うでもいいことじゃでのう。」
「仲(🚃)(zhòng )弓(🥩)もこのご(🚨)ろ(😎)は仁者の列には(🈲)い(🍆)っ(🗃)たか(🔬)知(😥)(zhī(🌺) )らないが、残(⛔)念な(🖲)こと(🦖)には弁舌の(🐫)才がない。」(🔭)
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