彼が、こん(🧦)なに惨めな失(💏)敗をくり(🥠)かえすよ(🐌)うにな(🐅)ったのは(🔪)、不(bú(💭) )思議(yì(🍆) )にも、孔子(😏)が司空の職(🧚)を(🌳)奉じて、(📁)彼の(🆔)上に坐(zuò )るように(🎦)なってからのことである。孔(🆚)(kǒng )子は、これまでの司空(🛩)とちがって、非常な部下思(🔙)い(🌅)で、めっ(🎪)たに怒っ(🎧)た顔(yá )を見(🔬)せたこと(🧙)もないのだが、ど(🤒)う(🛺)い(🕜)うもの(〰)か、い(🅿)ざ奏(🔉)楽(lè )と(👘)なると、(👮)楽長の手がに(🥟)ぶってしまう。むろん孔子は、音楽(lè(🆔) )の道にずい(🍖)ぶん深くはい(➰)っている人(rén )だから、楽長(zhǎ(😣)ng )としても、彼(💎)を甘く見る(🐟)わけに(🎻)は(🍫)行(há(🍦)ng )かない。しかし、そ(🉐)のため(📡)に手(🚌)が固くなるのだとは、楽長自身(📬)も考え(❓)て(🌼)いない。
「どう(🦍)じゃ(🍯)、よく(😮)反省して(🎦)見たかの。」
異聞(🎪)(wén )を探(⌚)る
仲(🥜)弓自(🤙)身にして(🛳)も、何(✴)となくうしろめたかった。彼は孔子(👬)(zǐ )が甞(cháng )て、
(🍧)4(🌽)むろん彼(bǐ )は、(💋)仲弓の問(wè(♿)n )題にか(💉)かわ(🔡)り(😝)なく(🍄)、これ(🤼)までにも(✊)その点に力を入れて門人たちを(🛰)教(jiāo )育し(🌭)て来た(🎡)の(🛺)である。彼(bǐ(🌁) )がつ(🔧)とめて「(🕜)利」に(🐟)つい(📜)て(😒)語(yǔ(🍑) )る(🏦)こと(🐯)を避け、たまたまそれを(🍯)語(🚬)ることがあっても、常に天命とか、仁と(🐒)かいうようなこと(💩)と(🐎)結びつけて話すように注意(🐈)して来たのも、そのためである。また(🦀)彼は、機会あるごと(🎴)に(🍜)、門人達の我執を戒めた。そして、「5自己の意見にこだ(🍩)わって、無理強(qiáng )いに事(🗑)を行ったり(🏾)、禁止(🐓)(zhǐ )したりするのは君子(zǐ )の道(dào )で(😔)ない。君子の行動を律するものは、たゞ正(🤩)義あ(🛍)るのみだ。」と説(🈵)き、6(🚜)彼自身、細心の注意(💜)を払って、臆断を去(🥐)り、執(zhí )着(😹)を絶ち、固陋(📈)(lò(🏻)u )を矯ため、他との(🌍)対(🔵)立(🛴)に陥らぬよう(➗)に(👨)つとめて来た(Ⓜ)もので(📶)ある。
孔子は、これには多(duō )少意(🦉)見があった。し(⛺)か(🔹)し、それ(🦏)を述べて(🛺)も(🦊)、どうせ(✖)話(huà )を(📤)永びかすだけの效果(guǒ )しかないと思った(🥪)ので(🆑)、(🚯)
(🐎)孔子は、そ(🙀)の日(rì(🧝) )の儀式におけ(😗)る楽長(🥕)の不(bú(🏇) )首尾に(🕘)もか(😂)かわらず、いつ(🔆)もよりかえって朗らかな顔をして(🔗)、(🧝)退出した(⛺)。
(🏟)楽(lè )長(zhǎng )は(🔅)、自(zì )分の見る眼が悪(🗓)いとはどう(🏃)しても思え(🅾)なかった。で、
「(🐹)一体どうい(🍾)う(🦋)意(🙊)味なのでございまし(🕟)ょう。」(🚼)
孔子(🛎)は、ぬかりな(🌸)く考えた(🚀)。そして遂に一(🔑)(yī )策(😱)を思いついた。それは、相手(🕍)の用いた策(🈵)(cè )その(😆)ままを応(❕)用する(😥)ことであっ(👞)た。つまり、陽貨の留(🛎)守を(♍)見計(jì )って、謝辞(cí )を述べに(🚰)行こ(🤚)うと(🍛)い(🤦)うのであ(📥)る(🎐)。
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