「(🦔)文王(🙊)がな(🖋)くな(🥥)られた後、文(wén )という言葉の内容をなす古(❓)聖の道は、天(tiān )意によってこ(🎷)の私に継(😡)承され(🛑)てい(🎷)るではな(🏅)いか。もしその文をほろぼそうとするのが(🚹)天(tiān )意であるならば、何で、(🛐)後(🛶)の世に生(shēng )れた(🏨)この私に(😧)、文に(🐽)親し(🖲)む機(🤕)会が与(🕔)えられよう。文をほろぼすまいとい(🐙)うのが天(🤢)意(🛀)であるかぎり、匡の(🍀)人(🍶)たち(⛳)が、い(🏞)ったい私に対(duì(🔦) )して何が出来る(🌛)と(🤮)いうのだ。」
一七(二二(👁)(è(➗)r )二)(🕚)
二(èr )〇(🔥)((📷)二(🖥)(èr )二五)(🕉)
「大宰(🤦)(zǎi )はよ(♌)く私のことを(💡)知っておられる。私は若(🚘)いこ(🚰)ろには微(👃)賎(jiàn )な身分(fèn )だ(🌍)った(✂)の(🕡)で(🕸)、つま(🦓)らぬ仕事をいろいろと(😿)覚えこんだ(🌽)ものだ。しかし、(🕔)多能(né(🛡)ng )だか(🍔)ら君子だと思わ(🍚)れたのでは赤面する。いったい君子というものの本質が多(🎈)能と(🕗)いう(🔀)こ(🏖)とに(🤫)あ(💽)っていいもの(😲)だ(🌮)ろうか(😕)。決(jué )してそ(😞)ん(🧔)なことはな(🉐)い(🌀)。」(🏞)
この問答(🖲)の話をきかれて(🚻)、先(xiā(♌)n )師はいわれた。――
○ 綱==(🙉)これ(🕟)を「(😁)網(😧)(wǎng )」の誤りと(🎗)見て「一網打尽」(💛)の意(🕡)味(🔪)に解す(🤘)る説(👘)もある(💹)。しかし(🗓)、当(dā(🔁)ng )時の魚獲法(fǎ(😤) )に、大綱にた(🗒)くさんの小(🚈)綱をつ(🚌)け、その先に釣針をつけて、それを(🥜)水に流す方(🏰)(fā(🕧)ng )法(🥇)が(🤘)あり、それを綱(gāng )といつたと(🥚)いう(🏑)のが正しいようであ(🙇)る。しか(💤)し、いずれにしても、本章の(🚥)結局の意(yì(🉐) )味(🕺)に変りはない。
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