とあ(🧐)るが、由の(⛔)顔を見ると私にはこの詩が思(🏭)い出さ(🐤)れる。」
顔(♓)(yá )渕がた(🔶)め息をつきな(🌔)が(♉)ら(🏅)讃(🐌)歎してい(✍)った。―(🚞)―
とある(👸)が、由の(👂)顔を見ると私に(🍲)はこの詩が思(sī )い出される(❇)。」
○ 本章(zhāng )は「由(yóu )らしむべし(📋)、(📝)知(🗨)(zhī )ら(🗞)しむべ(🛌)からず」(🦆)とい(🥁)う言葉(yè )で広(😻)(guǎng )く(🛐)流(🐼)布され、秘密専制政治の代表(🔙)的(de )表現で(💒)あ(📕)るか(📚)の如く解釈されてい(🐻)るが、こ(🔃)れ(🐴)は原文の「可」(🔊)「不可」を「可能」「不可(kě )能」の意(🈶)味(wèi )にと(🛋)ら(👒)ないで、「命(mìng )令(🕞)(lìng )」(😘)「禁(🦂)(jìn )止(🏺)」の意味にとつたための誤(🌄)りだと私は思う。第(🤵)一(🥨)、孔(kǒng )子ほど教えて倦(juà(🔣)n )ま(⏸)なかつた人(📉)(rén )が、民衆の知的理解を(🖋)自(😼)ら(💚)進んで禁止しよ(🐜)うとする道(dào )理(lǐ )はない。む(🤯)しろ、知的(🧜)理(🦔)解を求めて容易(yì )に得られな(🥅)い現(⛑)実を知(🖨)り(🚠)、それを(♿)歎き(🗒)つつ、その体(🚏)験に基いて、(🌭)い(🔲)よいよ徳(🛷)治主義の信念を固めた言(☕)葉として受取(qǔ )るべ(🗽)きである。
「私は(💊)幸福(fú )だ(📞)。少しでも過ちがある(📟)と、(📣)人(ré(🥖)n )は必ずそれに気づいて(🈁)くれる。」(🖌)
一(yī(🏯) )五(wǔ )((👲)一九九)
「三(🎺)(sān )年(🤠)(nián )も学問をして(🎳)、俸祿(lù(🌗) )に(🙂)野心のな(⛲)い人(😧)は(🤒)得(😬)がたい人(🖤)(rén )物だ(🕰)。」
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