子(zǐ )、仲弓(gō(🤞)ng )を(🧕)謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅう(🤢)の(⤵)子(zǐ )し、※(「馬+(⏱)辛(👧)」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あ(📌)かくして且つ(🔹)角(🚢)よく(🧘)ば(🏂)、用う(💙)ること勿なか(🤷)らん(😽)と(🤖)欲(📤)すとい(🤴)えど(🏵)も、(🏸)山(🌰)(shān )川其(🐌)れ諸こ(🏺)れを(⤴)舎す(✝)てんやと。
6 子曰(yuē )く(🐮)、父(fù )在さば其の志を観、父(fù )没せば其(😸)(qí(🍳) )の行を観(🕍)る。三年(nián )父の道(dào )を(🎎)改むること(📥)無(😃)き(📎)は、孝と謂(👥)う(🔺)べしと。(学而篇)
「礼は簡に失(shī )し(📵)ても(🍆)ならないが、また過(🖊)ぎてもならない。9過ぎたるはなお及ばざ(🌺)るがご(👩)としじゃ。人(🎽)(rén )間(jiān )にはそれ(🎑)ぞれに分(🈵)というもの(🎩)がある(🏭)が、その(🌘)分を上下(xià )しな(👵)い(📡)ところに、礼(😓)の正しい(📮)相がある。分を越(yuè )えて親(qī(🙊)n )を祭るのは、親の靈(líng )をして非礼を享うけしめ(⏬)ることになるのじ(🕶)ゃ。のみならず、大(❤)丈(🚈)夫の非礼は(🎇)や(🧟)がて(🍧)天下を紊み(🎻)だるもと(🕞)になる。親の(🗣)靈(🧡)をし(🔓)て(📮)天(💣)(tiān )下(xià )を紊るような非礼を(👩)享けし(🧡)めて、何が孝行じゃ。」
孔子(zǐ )は楽(lè )長を(🕺)座に(😩)つ(🌌)かせると、(🧢)少し居ずまい(🐘)を(🌭)く(🚓)ずして云った(⛺)。
孔子は、しかし、それには答(dá )えないで、(🛁)また歩(bù )き出(chū(㊗) )し(📃)た(💺)。そして独言のよう(🐼)に云った(🕙)。
「それだけの腕があり、しかも懸(xuán )命(🛍)に努め(🔭)てい(🔯)ながら、三(🛂)度び失敗をく(🔅)りか(👷)え(🛋)すからに(🌁)は、何(🚭)か大き(🏠)な(🚋)根本的の(🔄)欠陥(🤐)が、君の心の中にあるに相(xiàng )違(🥐)ない。自(zì )分で思い(😞)当(🕷)(dāng )る(🥦)ことはな(🏖)い(😝)のか。」
孟(mèng )懿子の父(fù(🏍) )は孟(mèng )釐(🏨)子もうきしと(🏟)いって、(🖼)すぐ(🔈)れた(🈂)人(rén )物であり、そ(👷)の臨終(zhō(⚫)ng )には(🌳)、懿子を枕(zhěn )辺に呼(hū(🈴) )んで、そのころまだ(💊)一(⌛)青年に過(🥙)(guò )ぎ(🍾)なかった孔子(zǐ(⌛) )の人物(wù )を讃え、自分(fèn )の死後には、かならず孔子に師(🎨)事するように言いの(🏄)こ(⛸)した。懿子は、父(fù )の遺言にしたがって(🐓)、それ以来(🚺)、弟の南宮(🚒)(gōng )敬(jìng )淑(shū )なん(💮)ぐうけいしゅくとともに、孔子に礼を学んで(🏘)来たのであるが、彼(📱)(bǐ )の学問の態度(👘)に(⏯)は(🐎)、少しも真(🌓)(zhēn )面目さがな(🏳)かった。彼が(📞)孝(xiào )の道を孔子にたずねたのも(📂)、父に対(🏭)(duì )する(🛸)思慕の(🎓)念(niàn )からというよりは(⛩)、その祭祀(🔔)(sì )を(🚪)荘厳にして、(🔂)自分の権(quán )勢を誇示したい底(⛷)意(yì )か(🛣)ら(👥)だった(🛸)、と想(🌪)像(xiàng )され(😓)ている。
「(➕)2現(xiàn )今で(🐰)は、親を養(yǎng )って(📰)さえ居れば(🚛)、それ(🚼)を孝(📃)行だといっているようだが、お互い犬や(🛰)馬までも養って(⬆)いるでは(♌)な(💡)い(🤑)か。孝行(Ⓜ)には(🔙)敬うや(🚀)まいの心(🔳)が(📳)大切だ。もしそ(🛄)れがなかった(🌁)ら、(🐅)犬馬を養(yǎng )うのと何のえ(🅱)らぶとこ(✳)ろも(🥐)ない。」
「(😅)君は、奏楽(lè )の(🕚)時(✔)になると、(💿)いつも(🧞)わしの顔(yá )色を窺(kuī )わずには(🧒)居れないので(💻)はな(🔶)いかな(😆)。」(🚱)
(🥕)彼(💷)は(💷)、部(😩)(bù )屋の(👒)中を歩きまわりながら(🐸)、しきり(👧)に(🚉)小首(shǒu )をかしげた。しかし、し(⬛)ばらく歩(🖲)きまわっているうちに、少し馬鹿々々(⛵)しいよ(📋)う(✏)な(🈴)気がし(🙈)て来(🐳)た(🤱)。
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