元(yuá(🤔)n )来(🚆)孔(♉)(kǒ(💁)ng )子はユーモリス(🐢)トではな(🦍)かった。だ(🍯)から彼(👘)は、生真面(miàn )目に考(kǎo )えて、そんなこと(🕓)を(🔜)思いつ(🏫)いた(🐣)のであ(💿)る。し(🗽)かし、思(sī )いついて見ると、いかにも可笑しかった(📦)。彼は(🎴)思わ(🛁)ず微笑(xià(👯)o )した。同(📶)(tóng )時(🏈)に、何となく自(zì )分には(🍠)ふさ(🕧)わしくないような気(qì )がし(👺)出した(🙉)。たしかに(🍧)彼のふだんの信(🎖)念に照(📘)(zhà(💠)o )ら(🐔)すと、(🍻)それは(🤖)決して(🥍)気(🎶)持のい(🍲)い策だとは云(yún )えなかった(🐁)のである。そこに気がつ(👡)くと、(♊)彼はもう(🔱)笑わなかった。そし(🍜)て(🚦)、ゆっくりと、も(🎉)う一(🏭)度考えな(🏷)おした。しか(🕷)し、(🆔)それ以(yǐ )上のいい考(🖲)えは、どう(🍞)して(⤴)も思い(🏪)浮ば(🏷)なかった。
彼は(🏥)真心からそう云(🛴)(yún )って、(🙅)孔(😅)子の部(bù )屋を出た。孔子は、しかし、(👛)彼(🙂)(bǐ )の(💾)足(🔷)音が遠(yuǎn )くに(🤧)消え去るの(🐆)を(📂)聴きながら、思っ(🏟)た。
孟懿子の(✉)父(🗡)は孟釐子もうきしといっ(🌄)て、すぐれた人物であり、(👜)その臨終には、(❓)懿(🐓)子を枕辺に呼んで、そのころまだ(🛵)一青(qīng )年に過ぎなか(❗)った孔子(🏘)の人(👂)(ré(👎)n )物(🎹)を讃(zàn )え(🌬)、自(🌆)(zì )分の(📁)死後に(🍌)は、か(🈸)ならず孔(kǒng )子(🏹)に師事するよ(🤜)うに言いのこした。懿子(zǐ )は(😕)、父の(🌸)遺言にしたがっ(🚣)て、そ(🌚)れ以来、弟(🚨)(dì )の(🆒)南(ná(😐)n )宮(gōng )敬淑(🚩)(shū )なんぐ(🕕)う(⛽)け(🥂)いしゅ(🚦)く(⛺)とと(🌄)もに、(🎅)孔子(zǐ )に礼を学ん(🐭)で来た(🏝)のである(🔰)が、彼の(🌃)学(xué(🎋) )問(wèn )の(🔖)態度には、少しも真面(🌱)目さ(👯)がなかった。彼が孝の道を孔子にたず(⛰)ね(🏒)たのも、父に対する思慕(mù )の念からと(🏴)いうよりは、そ(📍)の祭祀を荘厳にして、自分(🐎)の権勢(shì )を誇示し(😠)たい底意(yì )から(🏘)だった、と想像されてい(🛄)る(🤽)。
「7閔子騫は(🍛)何という孝行(há(🐁)ng )者(🈶)だ(🌯)。親兄弟(dì )が彼をいく(🚈)ら讃めても、誰(😓)一人それを(🎦)非難(👘)するものがない。」
(🥑)その場は(🥂)それで(💏)済(🔍)(jǐ )んだ。しか(🌳)し仲弓に対(🍶)す(🔁)る蔭口(kǒu )はやはり絶え(📕)な(🏛)かった。いうこと(🕚)がなくなると、(🙍)結局(🎨)(jú(🦈) )彼の身分がどうの、父の素行(🐊)がどうのとい(🕟)う話にな(😱)って(🕶)行(há(🚵)ng )った。むろん、そんな話は、(🥀)今(📗)に(🚱)始まっ(🗃)た(🔐)こと(🍔)ではなかっ(🍿)た。実をい(🍀)うと、孔子が仲弓を特(tè )に(🍐)称揚し出(chū(🚠) )した(🚊)のも、その(🌤)人(ré(🦕)n )物が実際(jì(🆙) )優(🔪)れて(⛽)い(🌆)たからではあった(🔙)が、(👪)何とかし(🍌)て門人たちに(🖍)彼の(⏭)真価を(🕘)知らせ(🏠)、彼の身(🏃)(shē(📝)n )分(🥥)や父に関する噂(zǔn )を話(huà(🆒) )題に(📵)させ(🍏)ないように(🛩)したいため(🤝)であった。ところが、結果(guǒ(🌘) )はか(🌄)えって(🚻)反対(📚)(duì(🚈) )の方(fāng )に向いて(🔛)行った。孔子(zǐ(👔) )が彼を讃め(🔭)れば讃(😠)めるほど(🚢)、彼(bǐ )の身分(📶)の賎(🙃)(jiàn )しいこ(🥘)とや(🏠)、彼の父の悪行が(📲)門人たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだ(🧗)った。
――季(🆕)(jì )民篇(🚑)(piān )――
「(🤤)然し、お前達(🎷)のよ(⚪)う(🎐)に、(🔕)血(xuè )統など問題にしない人が(🍋)あると知った(💗)ら、(🚃)彼も喜ぶにち(🥀)がいない。わしも(🍴)嬉(🛀)し(🚢)い。……7いや君(🦑)子(👰)とい(🐐)うものは、人の美点(diǎn )を助(👅)長して、決して人の(📤)欠点に乗ずるよ(🦇)うな事はしないもの(🏐)じゃ(📲)。然し世(shì )の中には、兎角そのあべ(🛒)こべを行こうとする小人が多(🥡)くてのう(🌛)。」(📚)
(楽長は、(🎟)最(zuì )高の技術(shù )は手や喉から生(shēng )れる(🐲)もので(🍓)なくて、心から(📭)生れ(🤰)る(🎡)ものだ、という(🎚)事だけは、どうやらわ(👮)か(😽)っ(✨)たらし(🚝)い。彼(🛣)の音(yīn )楽も(🈶)こ(🏉)れか(🐒)らそろ(🕐)そろ本物になるだ(👸)ろう。だが彼は、私(sī )の(🌩)音楽論(🥢)が(🌴)そのま(〰)ま(🏐)人(📱)(rén )生論でも(🛰)ある、という(🌕)こ(💦)とには、まだ気(qì(📓) )が(⏯)つ(🖨)いていな(🐬)いら(🐬)しい。究(🈂)極の目(🦈)標を音楽(lè )の技術(✒)に置いている彼として(🐂)は、或はやむを得ないことかも知れな(😇)い。しかし(💖)急(jí )ぐこと(🖐)は(🎤)ない。い(🚪)ずれは彼も、(🌉)人生(shēng )のため(😻)の音楽とい(🛳)うこと(💢)に目を覚ます時が(🦖)来(lái )るであろう。彼は元来(lái )真面目な人(rén )間なの(🙅)だから。)
7 子曰(yuē )く、君子は人の美を成し、人の惡を(🙂)成さず、小人(rén )は是に反すと。(顔淵(yuā(🏧)n )篇)
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