日本《いちご 100 えろ 画像》2行目ライン
いちご 100 えろ 画像あらすじ
源吉は齒をギ(📫)リ／＼(👇)かんでゐた。く(📔)やしか(😬)つた(🏎)。憎い！ た(👛)ゞ口惜し(🔂)かつた！ たゞ憎く(🚄)て、憎くてたまらなかつた。源(🔽)(yuán )吉は(🚏)始(🥔)(shǐ )めて(🐛)、自分たち「百(✈)姓」と(🥜)いふも(🛷)のが、どう(😒)い(🛐)ふも(🎧)ので(♈)あるか、といふ(🅾)事が分(fè(🙀)n )つた。―(🥀)―「(🏯)死んでも(🔨)、野郎奴(nú(✊) )！」(🌾)と思つた(🌦)――(🥨)。源吉は、ハツキリ、自分たちの「敵」が分(⛳)つ(🔲)た。敵だ！ 食ひ(😾)ち(🏈)ぎつてやつ(🛵)ても、鉈で頭をたゝき割つてやつても、顏(👮)の眞中を(🛌)あ(🌗)の鎌で滅茶(chá )苦(kǔ )茶にひ(🛂)つかい(👼)てやつてもま(🌩)だ足(📼)りない(💑)「敵(👕)」を(🛡)、ハ(🐁)ツキリ見(🦎)た。それが「巡(xún )査(chá )」といふ(🐌)も(🚫)のと、手をく(🐄)み合は(🐠)せてゐる「か(🏽)らくり(🦍)」も！ (🈂)ウム、憎(🐦)い！ 地主(🔨)の野(yě )郎(😦)！ (🔕)源吉(jí )は齒をギ(🤦)リ／＼かんだ。
源吉は(🛳)寒(hán )さの(🎁)ため(🧐)にかじ(🖋)か(🦒)ん(📼)だ手(😝)を口にもつて(🚚)行つて息(🐹)をふきかけ(🖤)ながら、馬小(👟)(xiǎo )屋から、(🌓)革(gé )具をつけ(😴)た馬(mǎ(🤟) )をひ(🍙)き(🈸)出し(🕹)た。馬はしつ(🚕)ぽで身(🎖)體(🏘)(tǐ )を輕(🕤)く(🐖)打(⏭)ちながら、革(gé )具をならして出(chū )てきた。が、外へ(🐈)出か(🀄)ゝる(👇)と、(🙇)寒いのか(📕)、何(hé )囘(huí )も尻(♒)込みをした。「ダ、ダ、ダ……」源(🤞)吉(🏗)は口輪(lún )を引つ張つた(👦)。馬は長い(⛄)顏だけを前に(🍜)延ばして、身體(tǐ )を(🍼)後にひいた(🔉)、そして(🎠)蹄で(⏱)敷(fū )板を(👵)ゴト(😯)／＼いはせた。「ダ、ダ、ダ……」それ(🔴)から舌をまいて、「(✨)キユツ(👴)、キ(📅)ユツ……」とならした(🚧)。
(⛺) (✔) 九(🔋)(jiǔ(🕓) )
後の窓に、大きな影になつて、源吉の身體が(⚡)う(📫)つ(✡)つ(👉)た(📊)。
「(🐥)皆に代(dà(🥟)i )つて、(🚨)一通りの(📹)ことをお話(huà(🚫) )しし(📃)ます。」さう前置き(🙂)をして石山は、百姓(😲)に(👵)は(💜)めづらし(🛩)いはつきりした、分(fèn )つた云(yún )ひ振(zhèn )りで（(🚬)勿論(lùn )、百姓(xìng )などが殊更に改まつたときによく(📷)ある(🎲)、變(👷)な漢(♋)語(yǔ )も使(🤰)(shǐ )つ(📤)たが）――自(🕗)分達は、犬や豚(🤾)などより、もつと慘(cǎn )めな(🔽)生活をしてゐること、――とこ(🥓)ろが自分(fèn )達は何時か(🚑)仕事(shì )をなまけ(⏸)た事(shì )でもあつたか。――では(🏆)、(🥄)何(🌍)故(gù )か(💟)。自分達(dá )が(🦊)いくら働(👬)いても働いても、とても何ん(🍦)の足しにもな(📝)ら(🏮)ない程貧窮(📎)して(🙉)ゐ(🤝)るのは、實に、地主のためであるといふことを分(⏹)(fè(🔎)n )り(📖)易く、説明し、今度のやうな場合(🐶)地(dì(🚮) )主(🏅)に小(📒)作料(🏀)を收める(🚈)こ(🎹)とは「(🚝)自分達の死(👖)」(🎶)を意(⏭)味し(🤽)てゐる(🔆)、ナホ我々百姓は、(🗿)高利(🎗)(lì )貸(dài )の不當(dāng )な(🔢)利息、(🈲)拓(tuò )殖銀行(🔊)の(🌩)年賦(fù )にも、苦しめ(🏻)られ、それに税(shuì )金(⏩)がかゝつてくる。そして出來上つたもの(🚍)は(♈)、(🍵)肥(😔)料や農具にも引合(🚌)はない(🔰)。かうま(🐣)で(💹)、自(👔)分(fè(📯)n )達(dá(🏷) )がなつてゐる(🔖)の(🤯)に、だ(💱)まつてゐ(🕣)られるか。そこで、(✌)我(wǒ )々は、皆んなにお集りを願(⏸)(yuàn )ひ(🕦)、(🔕)そ(🍈)の方策を(🔣)き(🍣)めることにしたい(🎨)のだ、と結ん(🎡)で壇(🍢)(tán )を下り(🔅)た。百姓達(dá )は、(📜)聞き慣れな(🤶)い言葉が出(chū(🍞) )る度に、石(shí )山の方を見て、考(kǎo )へこむ風(fēng )をし(🎹)た。が(🎾)、苦しい生活の事實(shí(🏖) )を石(💥)山(🛠)に云(📼)は(💯)れ(🔥)、(🖕)百姓は、「今更のやうに(🚝)」、自(🗣)(zì )分(fèn )達(🕤)自身の慘めさ(🛤)を、顏の(✨)眞ん前に(🚷)とり出(🏷)されて、見せ(🛑)られた(🌐)氣(qì )がしたと思つた。石山(shān )が壇から下(🤵)りると、急にガヤ(😺)／(🕺)＼(💋)し出(⛑)した。今石(shí )山(⛓)の云つ(📑)た事につい(🥚)て、あつちで(👧)も、こつちでも話し合つた。一番(👉)前(qián )にゐた年寄つた(➿)百姓(xìng )が、「(📇)とんでもなえ、おつか(⬆)ねえこと云ふも(🕧)んだ。」とブツ(👤)／(📑)＼云(🍙)つた(🚲)の(🤪)を石山(🈂)はお(🍣)りる時(😫)に聞(wén )い(🦅)た。
「(💿)分つ(😯)てるべ(🕝)よ、地主から畑ば(👆)とつかへ(🥃)すのさ！」――かう源吉(jí )が云つ(🏠)たのは、理窟でなかつ(😣)た。源(🕺)吉はさ(🚹)う背後で云は(🌁)せる父親の(🚟)氣持(🥢)(chí )も感(gǎn )じてゐたの(💗)だ！ 源吉は歩(📻)きな(👞)がら(🤚)、(🥀)こんな事が分らない、そ(🦇)し(🔩)て又そこ迄行か(📧)うとしな(🍠)い百姓(xìng )に、心(xīn )か(😫)ら腹(🚓)を立て(🍀)、「勝手(shǒu )にしやが(🥝)れ、(🤬)俺(💯)ア(🕞)俺アだ。」と思つてゐ(📎)た。
源(😋)吉の(🦋)前(qián )の(💞)房公(gōng )が、振りかへ(🌃)つ(🛍)て云つた。
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