日本《セックス アニメ bl》2行目ライン
セックス アニメ blあらすじ
(🏌)雜木林(lín )は(🛹)、(🌧)誰かゞワ(❌)ザとにやつて(🐇)ゐるやうなかん高(👋)い悲(🐗)鳴をあ(🚷)げて、ゆれてゐた(📲)。そ(👩)れが終ると、(💿)その(📓)雪をお伴(bàn )にしてゐる風が、うなり(😨)を(❇)あげ(🔴)て、(🕚)平(píng )野の(⏩)中心の方(fāng )へ、たゝきつける(🔫)やうな勢ひ(🐑)で(📑)、移(yí )つて(🧗)ゆくのが分(🚓)つた。が、すぐそ(🔊)の後(💊)から(🐦)、(🌁)も(🍝)つと(👲)強(qiáng )いの(👡)が追ひ(🈷)かけてきた。源吉(🍙)の前(qián )を(⛄)ゆく馬(mǎ )橇の横で、吹雪(⬜)が龍卷のやうに(🚰)大きな物凄(👓)い渦卷をつく(🐤)り(🚞)、それが見て(💻)ゐ(🙂)る(🥑)うちに、大理石(shí )のやうな(🆔)圓(yuán )筒形(xí(🎙)ng )の(🔹)まゝ、(🌧)別(🌪)な方(fāng )からの強風と一(🗽)緒になつて、馬橇(✖)を乘(🎷)り越して行(🏉)つ(🚁)た(📦)。と、そ(⏺)の百(bǎi )姓がかぶつてゐたむしろが、(😗)いきなり剥(🔄)ぎ(🤢)と(📑)られて、空(kōng )高くに(🐧)舞上つてしまつた。風(fēng )は自(zì(🔊) )由氣まゝに、そして益※(二の字(📟)点(diǎn )、(💪)1-2-22)強くなつ(⏱)て(🐿)行つた。
源吉(jí )はあ(💼)いま(🤯)いな返(♋)事(🐮)をした。
源吉(📙)(jí )達(⌚)は、も(🍻)う雪(🥜)(xuě )も固まつたので、山(shān )へ(🌈)入る時期(🐎)だつたけれども(🌵)、こ(🥂)の方が片(piàn )付(🧙)(fù )くまで(🕷)行け(🈺)なかつた(🉐)。それに今では皆、そんな處でない、(💌)と思(🚣)ふほど(🤨)、興(xìng )奮(👽)してゐた。石山(🤯)の家(jiā )に寄(jì(😥) )り合(⏩)つ(🛑)て(🤖)、(🍻)色々の話(huà )をきいたり(🛶)してゐるう(🦉)ちに、(🍈)殊(🚰)に若い百姓などは、「地主(🥐)(zhǔ )つ(🍭)て不(bú )埓だ！」さ(🏼)ういふ(😻)理窟の根據が分(fèn )つて(♒)く(🐦)る(🏬)のが出て(🌥)き(🎥)た(🥟)。始め「さ(🔵)うか(💰)な(👑)ア」と思(🚔)つて、フ(😬)ラ／＼(🚮)した氣持のものが、(🏒)「(🎍)野郎(láng )奴(nú )」な(🐍)どと云つて(🍍)きた。澤(🛄)山(👾)集(🎏)(jí )るこ(💅)とがあると、校長先(xiān )生は、手(📄)振りや、身(🙀)振りまでして、「佐倉宗五郎」や(🗻)「磔(🎑)茂左(zuǒ )衞門」な(🦍)どの義民傳を話してきかせた。それが、處(👸)(chù )が、(👇)理窟(👘)(kū )なしに(🌰)百(🐞)姓(🔂)の頑固な岩ツころのやうな胸のすき(💄)間々(👡)々から、にじみ(👱)入つて行(háng )つ(⛷)た。それから、(🍿)笑(🔍)談(🐻)(tán )の(🍫)やうに、「北海道(dào )の宗五郎」といふ(🕊)奴(nú )が、(🥠)何處かから(😷)一(yī )人位は出たつて惡くないだらう(😻)さ(🎂)、と云つた(🕝)。すると(🔹)、朴訥(nè )な百姓(xì(🏵)ng )は、眞面目に、考へこんだ。
(🧠)二(🎋)、三日(rì )して、小作料を(🐁)納められないので、立退きをされ(📘)さうになつてゐた「河(🔨)淵(🎎)(yuān )の(🍐)澤(📆)(zé )」のところへ(💙)、差(chà )配がとう／(🚏)＼やつて(👺)き(⛰)た(🧛)。澤(zé )の畑(🎭)を處(⚡)分する(📲)か(🛃)ら(🆕)、雪(🤔)が消えたら、家を(🐧)あけろ、と云つた(🥄)。女や子(🥢)(zǐ )供に(♑)、ワン／＼泣かれると、澤(zé )は(🌰)すつか(🌭)りオロ／(🌨)＼(💲)して、(〰)この前(qián )の會(huì )合の仲(zhòng )間(♍)へ、それを云(yún )ひに(🚸)行(háng )つた。「幹(💍)部(bù )」(⏬)の百(🛰)姓は、(🧑)急に、それで騷ぎ出(🧝)した(➗)。そ(🥖)して、(🕵)すぐ學校へ寄り合ふと、今更(gèng )新(🐮)しいこと(🔐)のやうに、こ(💥)の前と(🚦)同(tóng )じ相談を又や(🌹)り直した。
と(🍈)ころが、その連中(✌)の(😘)うちの誰かゞ(🍪)眼(🏩)をつけ(🔫)てゐる(🌞)娘(🕍)の家(🚁)へ行(háng )つて、(🏴)その(🛢)娘のゐ(🌲)ると(👫)ころ(🧞)で、(🍸)い(🦑)きなり(🌤)、「(🥅)碌(🔐)(lù )でなし奴等(🔢)！」(🔭)と(🌠)怒鳴(míng )られて、がつかりするものがあつ(🛃)た(💨)。又、逆に、そん(⏹)な(🀄)娘のゐ(🐓)るところ(🙇)へは、その(💚)用事にか(👭)こ(🖌)つ(🆖)け(🍑)て、上り端に腰を下し(🏪)て、(🐸)別な話(huà )を長(💈)々して喜んだのもゐた。―(🙀)―そ(🚂)して然(🕸)し、と(🦀)にか(👳)く、(👴)皆ヘト(⏫)／(😫)＼に(📫)なつて、石山の家へ歸(guī )つてきた。
「皆に代つ(🗽)て、一(🌊)通りのことをお話(🔤)しし(📣)ま(🍸)す。」さう前(qián )置きをして石(shí )山は(🚻)、百姓(🥔)に(🤹)はめづらしいはつきりした、(💝)分つた云ひ振りで(😧)（勿論、百姓(❗)(xìng )な(👏)どが殊更に改まつたと(👰)きに(😤)よくある、變(biàn )な(🏃)漢語も使つ(🍿)たが）――自分(❌)達は、犬(🎿)や豚(tún )などより、(🌃)もつと(🚾)慘めな生(🍅)活(🐾)(huó )をし(🏘)てゐること、――とこ(🗼)ろ(🦈)が自分達は何(hé )時か仕事(🏭)をなまけた事でもあつ(🏔)たか。――で(🚀)は、何(hé )故か。自(💖)分達(dá )が(🥀)いくら働(dòng )いても働いても、と(🗑)ても何(hé )ん(🐙)の足しにもなら(🔶)ない程貧窮(💼)し(🧗)てゐるのは、實(shí )に、地(🕟)主(zhǔ(🌳) )のためであるといふことを(🐺)分(🚑)(fèn )り易く、説(shuì )明(📁)(míng )し、今度のやうな場合(hé )地主に小作料を收(✝)めることは「(🥟)自分(fèn )達の(💰)死」を意味し(🚘)てゐる、ナホ我々百(bǎ(🌓)i )姓(xìng )は、高利貸の不當(🗾)(dāng )な利息、(🌿)拓(tuò )殖銀行の年(nián )賦にも、苦(🍳)しめら(🌽)れ、それに(🎼)税金がかゝつてくる。そして(💻)出來上つたものは、肥料(liào )や(⚓)農具に(🌁)も引(yǐn )合はない(💗)。かうまで、自分達が(🎦)なつて(👠)ゐるのに(🏧)、(❤)だまつてゐら(💕)れるか。そ(🖐)こで、我々(🍬)は(📙)、皆ん(🐣)なにお集(jí )り(😰)を願(yuà(🛑)n )ひ、その(💤)方策をきめるこ(🆔)と(🥈)にした(🍖)いのだ、(🤒)と結ん(🚂)で壇(tán )を下(xià )りた。百姓達は、聞き慣れ(📧)ない言葉が(🕊)出る度に、石山の方(✈)を(🐌)見て、考へこむ風(📣)をした(🚨)。が、苦し(🥌)い生活の事實を(🎃)石山に云はれ、百(🥁)姓は(🔔)、(🐼)「(🗡)今更のやうに」、自分達自(zì )身の慘(cǎ(🗡)n )めさを、顏の眞(🍪)ん前にとり(👬)出さ(🥃)れて(⛩)、(🧤)見せら(🔡)れた氣(qì )がしたと思(sī )つ(🐽)た。石(🏅)(shí )山(🏑)が壇か(🙌)ら(🍬)下(🍜)(xià )りると、急(🎚)にガヤ／(🏌)＼(😱)し出(chū )した。今石山(shān )の云つた事に(🚴)ついて、あつちでも、こつちでも(🎇)話し合(hé )つた(🎍)。一番(fā(🌆)n )前(💸)に(🤬)ゐた年寄つた百姓が、「(🖋)とんでもなえ、(⬅)おつかねえこと云ふもんだ。」と(🍈)ブ(📄)ツ／＼云つたの(⛷)を石山はおりる時(🎽)に(㊙)聞(😖)いた。
「ありませんか(🥪)。」
「なん(🦏)まん(📮)だ、なんま(🔨)ん(🧟)だ、――。」ブ(🚈)ツ／(🖥)＼母(🚌)(mǔ )親が(🆙)云ふの(🉑)を(🦕)源吉はき(🆕)いた。
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