陽貨(⬛)は、魯の大(dà )夫季平子(🍽)に仕えてい(🏛)たが、季平(píng )子が死(sǐ )んで季桓子きかんしの代になる(🐩)と、巧み(🏑)に(🛴)彼を自家(🎽)(jiā )薬籠中のものとし、遂に彼(bǐ )を拘禁して、魯の国政を専らに(❓)し(🍟)ていた。孔(🤚)(kǒng )子は、その(🚗)頃、すでに(🔤)五十の坂(bǎn )をこし(🛐)てい(😒)たが、上下こぞっ(🤦)て正道を離(lí )れているのを嘆いて、仕官の望(🍌)み(💛)を絶(🏬)ち、ひたすらに詩(shī(🚧) )書礼楽の研鑚と、青年子(zǐ )弟の(🏥)教(🍻)育とに専(😘)(zhuān )念してい(🗡)た。陽貨(huò )としては、孔子が野にあって、厳然として(🌩)道を説いているのが、何(🕘)よ(🤛)り(💖)も恐ろしかった。で、(🌟)出(chū )来れば彼を自分(fèn )の(🕥)味方に引(🤜)き(📢)入れたい、(🕍)少くとも一(🕕)度(🏍)彼に会って、(🕓)自(zì(🖊) )分が賢者を遇する道を(✈)知(😐)って(⬇)いる人間であることを(💧)示して置きた(🗨)い、と思(sī )っていた。
孔子(🌏)は、それ(🤫)っ(🐤)きり默々(🕯)として(🚺)歩き(🥪)つづけ(🐍)た。そしてものの半(🔘)町(dīng )も行(há(🛂)ng )ったころ、ふと思い(😴)出したよう(🎶)にいっ(👻)た(❕)。
こんな言葉がつぎつぎに思い出(🚞)さ(🆖)れ(👅)た。樊遅(chí(🦗) )は、しかし、(🎽)自分に実(🔏)行が出(chū )来(🎂)るか出来(👦)な(🍫)いか(🍚)は別として、言葉の(😬)意味だ(🛃)けは、そう(🌛)む(🧗)ずかしいとは思わなかった。
「はっ(♓)きり掴(guó )めないに(💵)しても、何か思い当(dā(🚖)ng )る(🎛)こと(🎐)があるだろう。」
(🌲)樊(fán )遅(😇)は(🌙)、案(😑)外(wà(🏍)i )平(📂)凡(🗯)(fán )だとい(👔)う感(gǎn )じがして、(🔆)こんなことな(🚜)ら(⏲)、(🍽)あんな(🤾)に(⛑)考える(🚨)のではなか(⛱)った(📙)、と(😯)思った。
彼は、部屋の中(🚉)(zhōng )を歩きまわりな(📇)がら、しき(🐰)りに小(💤)首をかしげた。しかし、しばらく(🔰)歩きまわっているうちに、少(shǎo )し馬(📨)鹿々々(🦂)しい(🍙)ような気がして来た。
「それ(🌟)はそ(🔳)うと、(🌬)仲弓はこのご(👔)ろどうしているかね(🆙)。あれも(❎)斑(bān )牛(📔)の子で、神様のお気に(🌲)召さ(⤵)ないという噂(📿)も、ちょいちょい聞くようじゃ(😦)が。……(🥜)」
「(🧙)も(🤚)しそ(😍)うだとすれば、それが(🔤)君の邪(xié )心とい(🕹)うもの(🏦)じゃ(🏋)。君(🔪)の心の(✋)中(zhōng )では、この孔(kǒ(📹)ng )丘という人(rén )間が、いつ(🔏)も対(🐯)(duì )立的な(⛅)も(🍫)のになってい(😐)る。君は、はっき(🐚)り意(🕟)識し(🏸)ていないかも知れないが、君の(🤐)奏(👰)楽にとって、わしの存(🏓)在(zà(🌳)i )は一(👁)つの大き(🆓)な障碍な(📟)のじゃ。君の心(💻)は(🏓)その(🍯)た(🕶)めに分裂(liè(❗) )する(👓)。従(🌪)って、君は完全(quán )に君の音楽(⛰)(lè )に浸(🎥)りきることが出(🛵)来(lái )な(🕟)い。そこ(💕)に君の失敗(🐧)の原因が(🙁)あ(➕)る。そうは思わ(✔)ないか(🥌)の?(🐐)」
――陽(🖤)(yá(🚘)ng )貨(🈁)(huò(💏) )篇(😿)――
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