オナニー 子宮 が 痛い7

A「そうかて、まだお金(🍹)受(🕸)け取(🔇)ってえへんね(🍔)ん。――(✉)―」

A「で、今(🚽)度の旅(📑)行の目的と云うの(😲)は？(🍳)―――(🎉)」

A幸(🤫)子は実(📅)は、(📟)何か証拠(🌋)のよ(🚶)うなも(❎)の(🏀)を発見す(✂)るのではあ(🍈)るまい(🏻)かと(🧘)思って、それが恐さに出かけて来る時は気が進まなか(✔)ったのが、これなら来て(🗞)みてよか(👍)っ(📄)たと心か(✅)らほっと(🐥)して、反(😴)動(🌒)的(🥘)に前(🐎)より(🚍)もなお(🈺)妙子を信じてしまったが、(🍩)その(🎛)まま一二箇月過ぎて、もう(👰)その(🚽)こと(👩)が忘れ(👩)ら(🍿)れた(🥎)時分、(🏚)或る(😫)日妙子(🎆)が夙川へ(🏎)行っている留守(📿)に、奥畑がひょっこ(🗳)り(🔬)訪ね(🌳)て来(📵)て(🕎)、「(🔋)奥様にお(🕜)目に懸りたい」と云い(🗡)入(⏲)れた(🤢)。船場時(🛰)代にはお互(⛵)の家(🔐)が(😇)近い所にあった関係から、幸子も満更(🌜)知らない(🎞)顔では(👐)なかったので、(🏀)兎に(🔓)角(🤕)面会してみると、(😈)突然で(🛺)失礼だとは思(🍰)った(🦀)けれど(👢)も折入って御諒解を(🚩)願いたいことがありましてと云う前置(🥢)きの後で、(🌞)先(🍐)年(📌)自分達(🕷)の取った手(🏷)段は過激であったとは思うが(🌫)、(👨)決して一時の(⛴)浮気心か(🏥)ら(🚂)出た行為で(😿)はな(💒)かったこと、あの(📪)時自分達は引き(🤚)離さ(🥖)れて(📌)し(🗃)まっ(🙆)た(💵)が、自分は(🚽)こ(🗄)い(🎸)さん（―――「こいさん」(🚶)とは(🚶)「小(📺)娘こ(📤)いと(⏲)さん」の義で、(🤗)大阪の家庭で末の(🈷)娘(🚯)を(🛸)呼(🐹)ぶのに用いる普通名詞である(⚽)が、その時奥畑は妙子のことを「こいさ(🤐)ん」と云うばか(🐋)りか、幸子のことを「姉さん」と呼んだ）との(😡)間に、(🎨)父兄(🥂)の諒(🔶)解を得ら(🛐)れるまで何年でも待とうと(🧐)云う固い約束をしたのであるこ(🎺)と、自分(🆓)の方(👥)の父兄は、最(🤞)初はこいさんを不良(🤫)か何(🧔)かの(✍)ように(🐴)誤解していたが、芸術的才能のある(🏿)真(🎫)面目まじ(🐿)めなお嬢さんであ(🕊)る(📑)ことを知り(🏠)、又自分達の恋(🕓)愛が健全な(♐)もの(🎅)であ(🦑)る(🥅)ことを(🐸)も(🧦)知(🌈)って来たので(🖨)、今日で(🎊)は結(🦔)婚に反対では(🙆)ない(🤓)ら(🔥)し(😥)いこと、(📇)などを語り、それで(🐭)、こいさん(🛁)か(🌿)ら伺った(🈸)ところでは、此方はまだ雪子姉(✔)さん(😽)の(🛎)御縁がきまら(🧛)ないそう(💴)であ(😁)るが、そ(🎵)れがおきまりになってからなら、私達の結婚も許して戴い(🍽)ただける(👆)と思うと云(😄)うことなので、(🐹)こいさんとも(🚍)相談の上で僕がお願い(🚰)に出たの(💫)である、自分た(👬)ちは決して(👿)急ぎはし(📯)ない、(🧗)適当な時期が来るまで待つ(🐿)が(🚊)、(🏣)ただ自分(⛔)達がそう(🛬)云う約束をした間柄(💐)で(🔌)あ(📤)るこ(⏩)とを、此方の(🐥)姉さんだけ(💯)は分っていて戴きたい、そし(🛑)て自分達を信用して(🍼)いて(🍿)戴きたい(👯)、尚なお又、いつの日にか本家(🥃)の兄さんや姉さん達の(👾)方を然しかるべく執り成し(🔺)て、自(🚽)分達の(😛)希望を(⛺)遂げさ(😇)せて下さるなら更(✅)に有難い、此方の姉さん(🐊)は一(🎬)番(🐆)理解がお(😽)ありになり、こい(🈹)さんの同情者であられる(🔋)と伺っ(🛎)ていたので、こん(🐟)な勝(⚫)手なお願(⌚)いをするのだけ(👁)れども、―――と云(👼)う(💺)のであ(🗄)った(🚰)。幸子は一往伺って(🏾)だけおきますと云う風な挨拶あいさつをして、承知した(💔)とも(🏓)し(🏯)ない(✒)と(🗡)も云わずに帰(🤺)したが(📂)、奥畑が話(🛷)し(👒)た程度の(💚)こ(❗)となら(🔤)、(🖖)まる(🏃)きり想像していな(📟)いでもなかったの(🤓)で、そんなに(🚲)意外には感じな(🔖)かっ(🏄)た。正直の(🚳)と(💾)ころ、一度(⛹)新聞にまで謳うたわれてし(🐈)まった間柄(🏨)である(🍸)以上(🙎)、二人を一緒にさせる(🚁)の(📀)が最良の道(🍪)であることは(💧)分っ(🔋)てい(😥)た(📷)し、本(☝)家の兄や(🧤)姉達も結局は同じ考に(🍇)落ち(🛒)着くこ(🏎)とと思っていたのであるが、ただ雪子の心(😎)理(🈲)に及ぼす影響を慮おもんぱか(🛠)って、出来ればそ(👚)の問(🧑)題は先へ延(📊)ば(🥇)して置きたかったのであった。で、そ(🥗)の日、奥畑を送り出したあとで(😟)、(❇)しょざいない(🍩)時にはそうするのが癖の、ひとり応接間(💊)のピアノ(🦁)に向ってあれかこれ(👎)かと譜本(🍩)を引っ(🙂)ぱり(🥐)出しながら(🔥)弾いているとこ(♓)ろへ(❄)、頃合を(🎫)測(🕳)って夙川から戻ったのであろう、妙子(🔔)が何気ない顔をして這(🧓)入は(🗿)いって(🐷)来たのを(📲)見る(🤭)と、幸子はちょっと(😎)手を休めて、

A「リヽー(👑)自分のとこへ置いと(🐋)い(🚊)たら、きつとあ(🗑)んたが会ひに来るやろ云ふと(📜)ころやねん。な(😪)あ、さ(🅰)うだ(🏛)つしや(🚨)ろが(🥞)。」

A「盗んだのでない者が、どうして(🍱)お金(✨)なんぞ持って居(🎦)る(🧟)のだ。さあ其(🛄)れを云(📅)え！　(🤷)云(💍)わないかッた(🅾)ら！」(🦕)

A　諸君(🕞)はまたそう云う大き(🔩)な建物の、奥の奥の(🗻)部屋へ行くと、もう全く外の光り(🍧)が(📂)届(🐓)かなくなった(📶)暗がり(👔)の中にある金(🍅)襖や金屏風が、(🆎)幾間(📆)を隔て(✏)た遠い／＼庭の明りの穂先を(🧤)捉えて(🚭)、ぽうっと夢の(🔸)ように照り返し(🚻)て(🔩)いるのを見たことはないか。その照り返しは、夕暮(🏜)れの地平線のように、あたりの(🏉)闇へ(📭)実に弱々(🔎)しい金色の明り(👙)を投げているのである(😐)が、私(🚥)は黄(😗)金と(💗)云うものがあれほど(🥜)沈痛な美しさを見せる時はないと思う。そして、その前を通り過ぎながら幾(💿)度も振り返って見(🥉)直すことが(📗)あ(🌊)る(🌟)が、(🍁)正面から側面の方へ歩を(➗)移すに随っ(🌙)て(🥍)、金地の紙の表面がゆっく(🐐)りと大(🖤)き(📓)く底(🛌)光りする。決してちら／＼と忙がしい(🦂)瞬きをせず、(🔰)巨(♍)人が顔色を変え(📠)るように、きらり、と、長い間(🗞)を置いて光る。時(🎢)とすると、たった今まで(👐)眠った(😔)ような鈍い(⛺)反射をしていた梨地の金が、側面(🌺)へ(🍔)廻る(🅿)と、燃え上るように(👿)耀や(🎵)いてい(🎸)るのを発(🥉)見して(💩)、こんなに暗い所(♋)でどうし(🔔)て(😃)こ(👦)れ(⭕)だけの光線(👷)を集め(👮)ることが(🏃)出来たのかと、不思議に思う(🍉)。それで私には昔の人が黄金(🌳)を佛(🌄)の像(🚓)に塗(👪)ったり(🎙)、(🧐)貴人の起居する部屋の(🚯)四壁へ張(🔖)った(🚢)りした(🎷)意(🎷)味(👏)が、(🍚)始めて頷けるのである(💷)。現代の人(🦔)は(🔜)明るい家(🕷)に(👨)住んでい(🥕)る(🍄)ので、こう云う黄金の美(🥚)しさを(😀)知らな(🐲)い(🍞)。が、暗い家に(🥘)住んでいた昔の人は、そ(🛒)の美しい(🏨)色に魅せら(🌾)れたばかりでなく、かねて(✝)実用(🎮)的価値をも知(🗑)っていたのであろ(😷)う。なぜなら光線の乏し(🤖)い屋(💍)内では、あれ(✔)がレフレクター(⏩)の役目をしたに違いないから。つまり彼等は(🔞)たゞ贅沢に黄金の箔(🚐)や砂子を使ったのではな(🐌)く、(💅)あれの反(🕒)射を(🅿)利用して明りを補ったのであろう。そうだとす(🏘)る(🈸)と、銀やその(👊)他の金属は(🐮)じき(🔊)に光沢が褪あせてしま(🧀)うのに、長(🎾)く(📄)耀(💇)やき(🏨)を失(🖋)わないで室内の(🦑)闇を(😩)照らす(👁)黄金と云うもの(🗯)が(🆙)、異様に(🍌)貴ば(🤝)れたであろう理(🎣)由を会得するこ(👄)と(🧙)が出来る。私は前に(👊)、(🦎)蒔絵と云う(🖨)ものは暗い所で見(🎓)て貰うように作ら(🙄)れて(🔙)いることを(✖)云ったが、こうしてみると、(🛳)啻た(🤜)だに蒔絵ば(📥)かりではな(🛺)い、織物(⭕)などでも昔のも(🍀)のに金銀の糸がふんだ(⚡)んに使って(🍓)あるのは、(✉)同じ理(⛪)由に(😰)基づくことが知れ(🗯)る。僧侶が(🕢)纏う金襴の(😡)袈裟けさ(🕰)などは、その最(🤐)も(🥟)いゝ(🉐)例ではないか。今日(🎚)町中まちなかに(🤪)ある多く(🕔)の寺院は大(🧘)概(👰)本堂(🔹)を(🤹)大(🍕)衆(⛵)向きに明る(🕯)くし(❓)てあるから(🍝)、あゝ云う場所では(❗)徒らにケバ(🐛)ケバしいばか(🚦)りで、(🛴)どん(🎤)な人柄な高僧が着ていても有難味(🌽)を感じること(🛤)はめっ(🐿)たに(🚶)ないが、由緒(🥛)あ(🚥)るお寺の古(⚾)式に則(🐆)った佛事に列席してみると、皺しわだ(💡)らけな老僧の(🤸)皮膚と、佛前の燈明の明滅と、あの金襴の(📭)地(🌪)質(🍷)と(🔸)が、いかによく調和し、いか(🕞)に荘厳味を増し(🧗)てい(🚧)る(🍦)かが分るの(🎥)で(🦈)あっ(🍑)て、それと(🕡)云うの(🚖)も、蒔絵の場(🍛)合と同(💰)じよう(🚺)に、(🍷)派手な織り模様の大部分を闇が(📜)隠してしま(🔀)い、たゞ金銀の糸がとき／(🔣)″＼少しずつ(📻)光(🔼)るよう(👦)になるからであ(🐒)る。それ(🎗)から、これは私(🛀)一人だけの感じであるかも(🙊)知れないが(✈)、(📛)およ(📔)そ日本(😓)人の皮膚に能衣裳ほど映りの(🖱)い(📃)ゝものはないと(😛)思う。云(🤕)うまでもなくあの衣裳(📒)には随分絢爛なものが多く、(🈚)金銀が豊(🖤)富に使ってあり(❤)、しかもそれを着て出る能(🥄)役者は(🚄)、歌(🧦)舞伎(⬆)俳優のよ(⌛)うにお(♋)白(😣)粉を塗っ(🥜)てはいないのであるが、日(👵)本人(🤨)特有の赧あかみがか(🍿)った褐色の肌、或は黄(🍬)色(💔)味をふく(🕧)んだ(🔐)象牙色の地顔が(💨)あん(👴)な(📌)に魅力を発揮(💃)する時はな(👵)いのであ(🍎)って、私は(🖊)い(💛)つ(🚫)も能を(📯)見に(🌩)行く度毎に感(😥)心(🏠)する。金銀の織り(👙)出しや刺繍のある袿(🗞)う(⛑)ち(🚞)きの類もよく似合うが(🕗)、濃(🐅)い緑色や柿色(⚫)の素襖、水干、狩(🥥)衣の(🈂)類、白無地の小袖、大口等も実(👊)によく似合う(🐀)。たま／＼それが(🚢)美少(👗)年の能役者だ(🎿)と(🌭)、肌理(📵)きめのこまかい、若々しい照りを持った頬の色(💥)つやなど(🖥)が(💿)そのためにひ(📉)としお引き立てられ(🕕)て、女の肌と(🕸)は自ら違った蠱(🛴)惑(😺)こわくを含んでいるように(🕡)見(🔑)え、(🚍)なるほ(👭)ど昔の大名が寵童の容色に溺れ(🌭)たと云(🥧)うの(🎂)は此(🗳)処のことだな(🚩)と(😫)、合(🧑)点が行く(🎞)。歌舞(🛤)伎の方でも時代(👄)物や所(🌒)作事の衣裳(🍀)の華美なことは能(🤒)楽の(🏓)そ(🎗)れ(🚱)に(🚘)劣らな(🐎)いし、性的(🍚)魅(📓)力(🐪)の点にかけて(🕜)はこの方が遙かに能楽以上(🌒)とされてい(🚈)るけれ(🏳)ども(🔰)、両方をたび／＼見馴れて来る(🚧)と(♌)、事実はそれの(🔞)反対であることに気が付くであ(🐒)ろ(🐙)う(🛅)。ち(🍝)ょ(🌟)っと見た時(🥜)は歌舞(💓)伎の方がエロテ(🧚)ィックで(🏄)も(🌭)あり、(♿)綺麗でもあるのに(👡)論(🗂)はないが、昔(⛩)はと(✉)にか(🧝)く、西洋(💀)流の照明(🥀)を使う(💈)ようにな(🎺)った(💏)今(💔)日の舞台では、あの派手な色(👾)彩が(🏪)やゝ(💫)ともする(🏙)と俗(🍙)悪に陥り、見飽きがする。衣裳(🚃)もそうなら、化粧とてもそ(🤑)うであって、(🖱)仮(🍚)に美しいとし(💗)て(⏩)からが、そ(🔇)れ(🐖)が何処ま(🐇)でも作った顔であっ(📵)てみれ(🐛)ば(🏇)、生地(🔠)の美しさのような実(🔓)感が伴わない(📇)。然るに能楽の俳優は、顔(👣)も、襟も(🧞)、(🍒)手(🤦)も(🥖)、(🏺)生地のまゝ(📲)で登場する。さ(🏦)れば眉(👢)目(🔋)のなまめか(👕)し(😅)さはその人(😤)本来(🌙)の(🎆)もの(🌂)であって、毫も(📗)わ(✍)れ／＼の眼を欺いている(🎢)のではない(💹)。故(⏪)に能役者の場合(🎱)は(🙆)女形や二枚(🍔)目の素顔に接して(🏃)お座がさめたと云う(🍂)ようなことは有(🧝)り得ない。たゞ(🍱)われ／＼の感じ(🕥)ること(🔑)は、われ(😩)／＼と同じ色(📂)の皮膚を持った彼(✉)等(🛐)が一見(🌜)似(📚)合いそうにもな(🌊)い武(🈲)家時代の派手な(💚)衣裳を着けた時に如何にその容(🚾)色が水際立って見えるかと云う一事であ(🥡)る。かつて(🎼)私は、「皇帝」の(🚲)能で楊貴妃に扮した金(💶)剛(😁)巌氏を(👦)見たこと(🚂)があ(🍆)ったが、袖口か(👿)ら覗い(😂)ているそ(🎧)の手の(⏮)美(🅰)しかっ(🚸)たこと(😫)を今も(🔴)忘れない。私(🗽)は彼(💑)の手(♈)を見ながら、しば／＼膝の(🚃)上に置(👗)いた自分の(👜)手を省みた。そして彼の手が(😪)そんな(❌)にも(🚇)美(🐮)し(💞)く見えるのは、手頸(📃)から指先(❤)に至(🍾)る(💇)微妙な掌て(🏘)のひら(👚)の動(🥏)か(🗿)し(👿)方(🌄)、独特の技巧(💵)を罩こ(👏)めた指のさばきにも(😷)因るのであ(🔖)ろ(⬇)うが、それにして(🎈)も、その皮(♑)膚の色の、内部(⏺)からぽ(😗)うっと明り(🚐)が射して(🚎)いるような光(🏯)沢は(🖨)、何(❗)処か(🚉)ら来るのかと訝しみに打たれた。何となれば、それは何処(😊)までも普通(🐉)の日本人の手であって、現に私(📩)が(🍢)膝の上に(🥤)つい(🖱)ている手と、肌の色つやに何(🤰)の(🏊)違っ(🏹)たと(🍘)ころもない。私は再び三たび舞(🗽)台の上(⚓)の金剛(⤴)氏の手と自(🍸)分(📺)の手とを見較べ(⚡)たが、いくら(🦁)見(🕐)較べ(🐃)ても同(🍿)じ手であ(🚯)る(💴)。だが不思議に(🏘)も、その同じ手が舞台にあっ(🛶)ては妖し(📷)いまで(📋)に美しく見え、(👢)自(🕝)分の膝の上(🚍)に(🍝)あっては只の(🌏)平(⛳)凡な手に見える。か(👧)くの如きことはひと(🥨)り(🐑)金剛巌(🐃)氏の場合(⤴)のみで(🥇)はない。能においては、衣裳(✋)の外へ露あらわれる肉体はほん(🆕)の僅かな部分(🛩)で(🗻)あって、顔と、襟く(🛥)びと、手頸から指の先までに過ぎず、楊貴妃のように面を(🖤)附(🚤)け(📴)てい(🤴)る時は顔さえ隠(🥚)れてしまうの(⛲)であるが、それでいてその僅かな(🆎)部分(🚓)の色つやが異様に印象的になる。金剛氏は(🤯)特にそ(🍩)うであったけれども、大(🛩)概の(🕒)役者の手が、(🆙)何の奇も(👻)な(🏔)い当りま(⤵)えの日本人の(🌟)手が、現代の服装をしていては気(🗻)が付(🥤)かれない魅惑を発揮(🚩)してわれ(🚾)／(👫)＼に驚(📙)異の眼を見張らせる。繰(🚎)り返して(🤕)云うが、そ(🍛)れ(🌸)は決(⏮)し(👵)て美少年や美(🎦)男子(🥈)の役(🚛)者に限るの(🤟)で(📎)は(🚎)ない。たとえば、日常わ(👵)れ(🔅)／＼は(🍊)普通の(📬)男子の唇に惹き付(🔨)けられることなどは有(🆑)り得ないが(🔭)、能の(🐏)舞台では、あの(💥)黝くろずんだ赤みと、しめり気(🐦)を持った肌が、(🎈)口紅をさ(🙀)した婦人のそれ以上に肉感的な(📸)ねばっ(🎷)こさを帯びる。これは役者(😛)が謡い(⏸)をうたうために始終唇を唾(🔵)液(♋)で(🐤)濡らす故でも(😿)あろうが、しか(👢)しそ(🌡)のせいばか(🙆)りとは思えな(🤞)い(🍄)。また子(🥚)方の俳優の頬が紅(😧)潮(🗽)を呈してい(🌆)るのが、(🥘)その赤さが(🌙)、実に鮮やかに引き立っ(😴)て見える。私(🏗)の(🛄)経験では(🎦)緑系(🍷)統の地色の衣(🆘)裳を着けた時に最も多くそう見える(🐀)ので、色の白い子(👙)方(🙊)なら勿(🧔)論であ(🌚)るが、実を云うと(🍔)色の(🐲)黒い子(🦁)方の方が、却(💬)っ(🏋)てその赤味の特色が眼立(🖕)つ。それは(🌞)なぜ(🏊)かと云うと、色白な児で(💼)は(🛥)白(🚜)と赤(🔯)と(✌)の対(🈚)照があまり刻明である結果、能衣裳(🛁)の暗く(🚕)沈んだ色調に(❇)は少(🗣)し(🏓)効(🥑)果が強過ぎ(👅)るが、色の黒(💛)い(💖)児の暗褐(💰)色の頬であると、赤がそれほ(🏁)ど際立た(💃)ないで、衣裳と顔と(🤭)が互に照りはえる。渋(😯)い(⛄)緑と、(🔞)渋い茶と(🤪)、二つの間(🗃)色が映り(🌂)合って、黄色人(📧)種の肌がいかにもそ(🎡)の所を(🏚)得、今更のように人(⏮)目を惹く。私は色の調和(😑)が(🌺)作り出す(🧞)かく(🎇)の如き美が(🍃)他にあるを知ら(🍉)ないが、もし能楽が歌舞伎の(🗺)よう(🗻)に近代の照明(🆎)を用いた(🌫)とし(🏎)たら(🕙)、それらの(🧦)美感は悉くどぎつい光線のために飛(📶)び散っ(🐽)てしまうで(🆔)あろう。され(🐸)ばその(💧)舞(📯)台を昔な(🎹)がらの暗(👉)さに(🌓)任してあるのは、必然の約束に従(🌱)っ(😔)ている訳で(💵)あっ(🎟)て(👂)、(🛵)建(👪)物なども古ければ古い程い(🌭)ゝ(🏗)。床が自(🍤)然のつやを帯(🥐)びて柱や鏡板などが(🔽)黒光り(💵)に光(🍨)り、梁から軒先の闇が(🧞)大き(🅿)な(🕍)吊り鐘を伏(👣)せたように役者の頭(🏧)上へ蔽(🌾)い(🆓)かぶさっている舞台、そういう場所が(🕚)最(👂)も適(🍣)しているのであって(😘)、その点(🐯)から(💏)云え(🚦)ば近頃能楽が朝日会(👠)館(🕯)や公会堂(😽)へ進出するのは(👙)、結(🌹)構なことに違(🏘)い(✨)な(📪)いけ(⤴)れども(🛫)、そのほんとう(🌀)の持ち(♐)味は半分以上失われて(💗)いると思われ(🕹)る。