招き(🎑)ゃこの胸
○ 聖人・(🚴)君子(zǐ )・善人==孔子(zǐ )の(🚺)い(📬)う(⏮)聖人(rén )・(🃏)君子は(📇)常(cháng )に政治(zhì )ということと関係(xì )が(⏲)あ(🏡)る。現に(🚸)政治(🆖)の任に当つていると(🏗)否とにか(🍪)かわらず、完全(quán )無(🚱)欠な(😓)徳と、自(🛴)由無碍(👞)な為政能(néng )力(✊)(lì )をもつた(🈵)人(🙄)が「聖(shèng )人」であり、それほどではなくとも、理想と識見(🌙)と(🤾)を持(🚐)ち(🛷)、常に修(😙)徳にいそし(😴)んで為政(🎟)家とし(📪)て(♓)恥か(🦆)しく(👆)ない人、少(shǎo )くとも政治(zhì )に志(😊)し(🧛)て(🌇)修養をつんでいる人(🌀)、(🐶)そうい(📭)う人が「(💴)君子」(🐅)なのである。これに反して、「善人(rén )」(🔐)は必ずしも政(🔓)治と関(wā(🎁)n )係(xì )はない(👊)。人間として諸(zhū )徳のそなわつた人とい(🍯)う(🍇)程度(📦)の意味で用いら(🌎)れてい(🥩)る。
八(二一(🍟)三)
無きを恥じら(💬)い
三(🆗)五(一八二)
○ 作((👗)原文)==「事を為す」の(🛩)意(😓)に解する説もあるが(🗂)、一四(✍)八章の「述べて作(zuò )ら(🛸)ず」の(⚾)「作」と(🍮)同(🛷)じく、道(🥇)理(lǐ )に関(wān )す(📄)る意見を(⛵)立て(💫)る意(😺)味に解(jiě(🏇) )する方(⚡)が、後段との関係がぴつたり(🎑)する。
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