○ 孝(xià(🙎)o )経(🔅)による(🍃)と、曾子(🤰)は(🍾)孔(📷)(kǒng )子に「身体髪(fā )膚これを父(🍯)母に(🍔)受(🔙)く(☔)、(📻)敢て毀(huì(🤚) )傷せざるは(🏉)孝の始なり」という教えを(🐂)う(👰)け(🔸)てい(📃)る。曾子(♑)は、それで、(💵)手(🐭)や(🏿)足(🍧)に傷のないのを(🌦)喜(👎)んだことはいうまでも(🕠)ないが(🌖)、しかし、単に身(🕔)体のことだけを問題にしてい(😍)たのでない(🌾)ことも無(wú )論(👥)である。
「共に学ぶことの出来る人はあろう。しかし、その人たち(💘)が共に道(🚊)に精進(jì(🏧)n )することの出来る人(🏘)(rén )で(🚠)あるとは(🤩)限らない。共(🔹)(gòng )に道に精進(😺)することの出来る人(rén )はあ(📭)ろう。しかし(🎍)、その人たちが、い(🏧)ざという時に確(🌗)乎たる(🍺)信(xìn )念(niàn )に立っ(🤶)て行動(🌏)を共にしう(🌀)る(😶)人(🍉)であると(🎳)は限ら(🛀)ない。確(què )乎(📭)たる信念に立っ(🥏)て行動を(🐾)共(🕎)(gòng )にしうる(🔴)人(rén )は(🗻)あろう。しかし、そ(📋)の人たちが、複(🍭)雑な現(xiàn )実(🚒)の諸問題(🔊)に当面(🤜)して(🍊)、なお事を誤らないで(☕)共に進みうる人であるとは(🤛)限(xiàn )らない(🐊)。」
先(⏺)師が川のほ(🏭)とり(🏜)に立って(🚺)いわれた。―(🌠)―(👍)
○ こんな有名な言葉(yè(🦊) )は、(🚉)「三(🕒)軍も(🚴)帥を(🏻)奪うべし、匹(🔠)(pǐ )夫も志を奪(😈)(duó )うべ(🈷)からず」とい(🔈)う文語体の直訳(yì(🎦) )があ(🌶)れば充(chōng )分かも知れない。
曾先生が病(🈚)気の時に(💬)、門(mé(🔧)n )人たちを(🏅)枕頭に呼(🚍)ん(👍)でいわれ(👕)た。―(🖤)―
こ(🔐)ころまどわず、
○ 孔(kǒng )子自(zì )身が当時第一流(liú(👽) )の音楽家であつたことを(💠)忘れ(🕞)ては、この一章の妙味(wè(⏯)i )は半減(jiǎn )す(🅾)る。
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