二(è(🈷)r )五(wǔ )(二(èr )三〇)
○ 綱==(🥂)これを(🐎)「網」の誤りと(🌄)見て「一網(wǎng )打(🌦)尽(🆘)」の意味に解する説(🚊)もある。しかし、当時(shí(🥄) )の魚獲法に(🍄)、大綱(😃)に(🐃)たく(🏠)さんの小綱(🤽)(gāng )をつけ、(📐)その先に釣針(zhēn )を(♍)つ(👲)けて、(🛶)それ(🖼)を水(🏖)に流す方法があ(📑)り、それを綱といつたというのが(📏)正しいようで(👏)ある。しかし、いずれ(♉)にしても、本章(zhāng )の結局の(🐚)意味に(👲)変りはない。
行かりゃせぬ。
「ぜいた(♑)くな人は不遜になり(😄)が(🎑)ちだし、儉(jiǎn )約な人は窮屈に(📥)なりが(💺)ちだが、どち(🎬)ら(🍸)を選(xuǎ(🍦)n )ぶか(🐮)と(🧙)いうと(⛎)、不遜であ(🥙)るよりは、まだしも(🔙)窮(qióng )屈な方が(🐈)いい(⛳)。」(🙌)
「大宰はよく私の(🥏)ことを(📢)知(zhī(👩) )ってお(✊)られる。私(sī )は若(🤡)い(🔢)ころには微(😭)賎な身分だった(🎠)ので、つまら(🍷)ぬ仕(🏭)事をいろいろと覚(😇)え(🔇)こ(🌏)んだも(🧤)のだ。しかし、多能(🙄)だから君子だと思われたのでは(🗂)赤面(miàn )す(💇)る。い(😅)ったい君子とい(👡)うものの本(🕜)質(zhì )が多(🍙)能(🥇)ということにあっていいも(🙀)のだろうか(🕷)。決してそんな(📮)ことはない(🚄)。」(💘)
一三(一九七)
二九(一(yī )七六)
「文(wé(🗽)n )王(wáng )が(📮)なくなられ(🆕)た(🚹)後(hòu )、文という言(👮)葉(👮)の内容をなす古聖の(🦇)道(🤴)は(👎)、天意によってこの私に継承され(🐞)て(🕗)いるで(🍒)はな(🖨)いか。もし(🚻)その文をほろぼそ(🐂)うと(🎸)するの(🗒)が天(👮)意(yì )であるな(🌭)らば、何で(🚋)、後の世(💛)に生れたこの(🔶)私に(🚋)、文(wén )に親しむ機会が与えられよう。文をほ(➖)ろぼすまいというの(♟)が(🍅)天意であるかぎり、匡の(😛)人たち(🚧)が、いっ(🌟)たい私に対して何が出(chū )来(lá(🤤)i )る(⏫)とい(🧜)う(👅)のだ(👑)。」
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