先師のご病気が重く(📳)な(🥔)った時、子(🧢)路は、いざと(🕌)いう場(🏋)合(hé(👜) )の(🦂)こ(🤺)と(😓)を(🤦)考(👢)慮して、門(mén )人(🖲)たちが(💚)臣下(💸)の礼をとって(🤶)葬(👜)儀をとり行うように手はずをきめ(🍈)てい(👓)た。その(🥎)後、病気(qì(🕝) )がいくら(👘)か軽(🦗)(qīng )くなった時、先師(🙋)は(🐒)そ(🗂)のことを知られて、子路(⛷)にいわれた。―(❄)―
○ 九夷==九(jiǔ )種の蠻(mán )族が住(zhù )んでいるといわれていた東方(fāng )の地方。
「私(🏥)は、君子(🌭)(zǐ )というもの(🛏)は仲間(➖)ぼめはしないものだ(🏌)と聞い(🚄)て(🚗)いますが(🌚)、や(🎠)はり君(jun1 )子(❗)にもそれ(🚚)が(🏖)ありましょ(👃)うか。と申し(🗿)ます(🚗)のは、昭公は呉ごから妃きさきを(🚅)迎えら(🐮)れ、その方(📹)がご自分と同(🕳)性(🍒)なた(🥋)めに、(😛)ごまかし(🎐)て呉(🛹)(wú )孟子ご(🐔)もうし(👼)と呼(😭)んでおられるのです。もしそれでも昭(🎅)公が礼(🌑)を(♋)知った方だといえますなら、世の中(✨)に誰(🚢)(shuí )か礼(💎)を知らないも(😱)のがあり(🍹)まし(🖐)ょう。」(📥)
一五(wǔ )(二二〇(🌺))
○ (📅)巫馬期==(🍟)孔(kǒng )子の門(🐞)人。巫馬(mǎ )は(🥑)姓、期(🏴)は字、名は(🐠)施(shī )(し)。
「先生(shēng )の徳は高(🐾)山のよう(💊)なものだ。仰げば仰ぐほ(🍠)ど高い。先生の信念は金石のようなもの(🍀)だ。鑚(zuān )き(📽)れば鑚(🧢)きるほど堅い。捕捉しがたいの(🤟)は先生の高遠な道だ。前にあ(🎡)る(🐞)か(🖥)と思うと(🍵)、(😶)たちまち(🙁)後ろ(🔗)にあ(🏎)る(📀)。先生(shēng )は順序を立てて、一歩一(yī(🔻) )歩(bù )とわれわれを導(🎮)(dǎo )き、わ(💡)れ(📍)われの(👺)知(🏴)識をひろ(🥎)める(😙)には各種(⛳)の典(📅)籍、文物制(zhì )度を(💩)以(💩)てせられ(🐆)、(👯)わ(🅿)れわれの行動を規制す(🎃)るに(👢)は礼(🚦)(lǐ )を以(yǐ )てせられ(🐻)る。私はそ(🏺)のご指導の精(🗑)(jī(⤴)ng )妙さに魅せられ(🤭)て、(🏨)やめよう(🔊)と(🦆)してもやめるこ(🏩)とが出来(🕍)ず(🕠)、今日まで私の(🕯)才(🔥)能のかぎりをつ(🧟)くして努(nǔ )力(🎹)して来た。そして今(jīn )では、どうなり先生の道(🔌)の本(běn )体(tǐ )を(🦑)はっきり眼の前に見ること(💛)が出(🚅)(chū )来(✝)るような気が(🤲)す(🌬)る。し(🐱)かし、いざ(🎲)それに追(zhuī )いついて(🙏)捉え(😽)ようとすると、や(🚚)は(🎽)りどうにもならない。」
「先生(shēng )の徳は高山(shān )の(🚜)よう(🎠)なものだ。仰げば仰ぐほど高(🚴)い。先(🏽)生の信(🕖)念は金石のよ(🚨)うなもの(🏏)だ(🎁)。鑚き(🏧)れば鑚きるほ(🏴)ど(💵)堅い(📴)。捕(bǔ(〰) )捉しがたいのは先生(shēng )の(🚐)高遠(🕎)な道だ。前(qiá(🕎)n )にあるかと思うと(🎢)、たちまち後ろにある。先生(shēng )は順序を立(⏹)(lì )てて(📜)、一(yī(⌚) )歩一歩(👜)とわれわれを導き、われわれ(🍫)の知(zhī )識(🤘)をひろめる(🐞)には各種の典(📕)(diǎn )籍、文(♈)(wén )物制度(dù )を(💱)以てせられ、われわれの行動を規(❔)制(zhì )する(🚯)には礼を以(yǐ )てせられる。私(🚥)はそのご指導(🍿)の(🙉)精妙さ(🙏)に魅(🌔)せ(🍱)られて、や(👼)めようとしてもや(🎎)める(👽)ことが(👮)出来ず(🔵)、今日(rì )まで(🚰)私(😮)の才能(⬆)(néng )のかぎりをつく(🍑)して努力(lì(🛅) )し(🚤)て来(🌅)た。そして(💆)今では、どうなり先(xiā(🚦)n )生(🔤)(shēng )の道(👚)(dào )の本体をはっきり眼の前に見ること(😮)が出(chū(👩) )来(😉)るよ(❇)う(🦁)な気(qì )がする(👩)。しかし、いざそれに(🌂)追い(🦋)ついて捉えようとす(🏪)ると(🧤)、やはり(💰)どうにもなら(🌌)ない。」
(✌)先師はめったに利(🎨)(lì )益(yì )の問題に(📘)はふれ(🤠)られな(🌒)かっ(🔗)た。たまたまふれられ(🚗)ると、必ず(⏯)天命とか仁とかいうこと(🐝)と結びつけて話(huà )された。
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