ガヤ/\(🐼)が靜(🧣)まつてきた(🗳)。しばら(🍾)く(🔬)石(🍯)(shí )山はつ(🗜)ツ立(lì )つ(🐶)てゐた。
(🏺)が、それはいづれ、詳しく書(shū )くつもり(📋)だ(📒)。そつちではどう(🔻)して暮(mù )して(🏼)ゐる。もしなん(🀄)なら、(🚉)手(shǒu )紙を(🕜)書いて(🚉)くれたら有(yǒ(💄)u )難い。
初め、(🍒)源吉は、お芳(🔫)(fāng )が歸つてきた(🈴)ときいたと(🏇)き(🍇)、カ(🎐)ツ(🚋)! と(🕶)した。拳固をぎり/\握(😿)りしめると、「畜(🐠)(chù(💥) )生ツ!」と思(sī )つた。一思ひにと(🌑)思つて、飛(fēi )び出(chū )さうとさへした。
(🌊)間。
「(♐)何處さ行(háng )え(👂)つて(🔙)る?(🕴)」
「覺えてろ※(📪)(感嘆符二つ、(🎈)1-8-75)」
そ(📋)れで、――それで百(🐼)姓達が、やうや(🕉)く(🥚)、(🗿)殺氣立(lì )つ(🎹)てきた「やう(📃)に(🔵)見えた」。自然、(🐡)そして幹部から、その氣(qì )勢(shì )が、だん/\(🏑)一(yī )人(rén )々々と、(🈺)傳つて(🚽)行(háng )つた。誰(💉)(shuí(🐳) )も何ん(🚥)とも云は(🦅)なくても、石山の家に、成行(🧐)きを知(zhī )るため(💘)に、百(🅰)姓がわざ/\出掛けてくるものも出來(😪)てきた。無(wú )口(😠)な百姓(🍝)も(👦)、(🙈)口(kǒu )少なではあるが、苛立つた(🔔)調(dià(♎)o )子で、(💅)ムツツリ/\ものを云つて(🤬)行(háng )つた。
またや(🌃)かましくな(🐖)つた(🖥)。地主の(📭)こ(🐻)とを惡く云(🥞)(yún )ふものや、それを然(🏝)し何(🤕)處かで擁護して(🏔)ゐるも(🎚)の(🆘)や、さういふのが、お互にブツ/(👁)\(🤬)云ひ合(📎)(hé )つた。中には(✳)、ブツキラ(🛹)棒に興奮(🚚)して、※(「廴(jiàn )+(👙)囘(🚒)(huí(💃) )」、第4水(shuǐ )準(🌄)2-12-11)はらない口で、(🍧)吃りながらしやべるものもあつた(🗼)。が、さういふや(👄)うに色(👭)々のこと(🥛)を云(yún )ひながら、然(rá(😔)n )し「どうする(🛎)」と(🍭)いふことに(🎸)なると百姓(xì(🥎)ng )達は、ちつとも分つてゐないやうに(⛷)見え(⚾)た。石(shí )山は壇上に(🥝)立つ(🤭)たきり(🦄)で、(💂)だまつて皆(jiē(⚡) )のしやべ(✴)る(🌴)のを聞(😳)(wén )いてゐ(⬆)た(🗝)。石(shí(👫) )山は、(⛏)皆の一(🤤)(yī )番後の板壁(🦋)に、先(xiān )生(shē(😼)ng )が(😋)寄(🦖)りかゝつてゐるの(🏀)を見た。それから少し離(🚳)(lí(🐦) )れた(🤘)窓際(jì )に、源吉が腕(🎷)をくん(💃)で(🖋)、がつ(🍄)し(📞)り立つてゐるのを知つた。皆の眞(🤜)中頃にゐ(🈲)て、何(hé )か腕(wàn )を(📁)振(zhèn )つて(🕵)し(💂)きりにしや(🔎)べつてゐる(🌱)片岡といふ百姓は(💿)、此前、地主(💲)の(〰)お孃(♍)さんが遊(yóu )びに來た(📕)と(🈷)き、石(shí )狩川(chuān )に落(⬛)ちた、その(🏘)時そ(🍳)れを助けに飛(fēi )込んで、自(♉)分で半(🗼)分死ぬ目に會つ(🗄)た(💅)男(Ⓜ)だつた。が、大部分の百(🚦)姓は、ポ(🤠)カーン(🐋)と口を(⏩)あいて、誰か(📒)云(yún )ふ(🕕)のを、代(👎)る代り、聞き惚れてゐ(👼)た。
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