「どう(🔄)も(🌰)恥(chǐ )かしい次第ですが、思い当りません。」
彼が、こん(🏇)な(🤛)に(📭)惨めな失敗をくりかえす(🍫)ようになったのは、不思議(yì )にも、孔(💲)子が司空の(😦)職(zhí )を奉じて、彼の上(shà(👆)ng )に坐るよ(🌩)うになってか(🐝)ら(👷)のこと(🙄)で(🏞)ある。孔子は、(➖)これまで(🙍)の司空(✳)(kōng )とちがっ(🥕)て、(💟)非常(chá(❄)ng )な部(🕷)(bù )下(xià )思いで、めった(💴)に怒(🛴)った顔(yá(🤽) )を見せたこともないのだが、ど(🏡)ういうもの(🆘)か(⬆)、いざ奏楽(🔨)となると(🤖)、楽長の手(shǒu )が(😠)にぶ(🕛)ってし(📮)まう。むろん孔子(🌲)は、音楽の道に(🏇)ず(⛎)い(🖖)ぶん(❓)深く(😏)は(🈲)いってい(❕)る(🐜)人(🔕)だから、楽長としても、彼(😱)を甘(📋)(gā(🤗)n )く見るわけには行かな(🗃)い。しかし、そのために手(🌴)が固(gù )くな(🔅)る(🗳)のだ(🌧)と(🤽)は、楽長自身(shēn )も考えていな(🎋)い(🎰)。
楽(lè )長と孔子の眼
9(🈲) 子貢問う。師と商(🙈)とは孰れか賢(ま(🖥)さ)れると。子曰(👶)く、(🐭)師(🕓)や過ぎ(🍛)たり、商(👅)や及(🚴)ば(💈)ずと。曰く、然(😽)ら(🦉)ば則ち師(shī(🥊) )愈((📗)まさ)れるかと(🤵)。子(zǐ )曰(yuē )く、過ぎたるは猶(yó(🈶)u )お及ばざる(🆚)がごと(🤱)しと。(先(🐊)進(jì(🏡)n )篇)
彼が(📭)、こんな(🐣)に(🎸)惨(cǎ(🅰)n )め(📕)な失(❕)敗(bài )を(🚙)く(🈁)りかえす(👁)ように(😩)なったのは、(🚅)不思(🏧)議にも、(📘)孔子が司(🦁)空の職を奉(fè(👷)ng )じて(👊)、彼の上に(💉)坐る(🐷)ようになっ(🏅)て(🌭)からのことであ(📳)る。孔(🍐)子(zǐ )は、こ(🕵)れ(🥊)まで(🌌)の司空とちがって、(💵)非(fēi )常な(💮)部下思いで、めったに怒(🎹)った顔を見せ(🐓)た(🕺)こともないのだが、どういうものか(😬)、いざ奏(zòu )楽と(📴)なると(🚠)、楽(🏄)長の手(🌪)がにぶってしま(👥)う(🍍)。むろん孔子は、音楽の道(🏈)にずいぶ(🎆)ん深くは(🅾)いっている人(⏮)(rén )だから、楽長(🎃)と(🥔)しても、彼を甘く見るわけには(⏫)行(háng )かない。しか(🖍)し、その(🌖)ために手が固くなるのだとは、楽(lè )長(🌘)自身も考(💻)えていない。
「礼は簡に失してもな(🏣)らない(🌬)が、また過ぎ(💚)てもな(🏑)らない(🏠)。9過(guò )ぎ(🤓)たるはなお及(⬇)ばざる(🏹)がご(⬛)としじゃ。人間に(✋)はそれぞれに分(🐄)という(🔳)ものが(🥓)あるが、(🖌)その分(fè(👞)n )を上(🚎)(shàng )下しないところ(📆)に、礼の正(zhèng )しい相(xià(🎽)ng )がある。分を越えて親を祭(jì )るのは、親(qīn )の靈を(🐱)し(🍎)て(🆎)非(😺)礼を享(🍁)う(📫)けしめることになるのじゃ。のみなら(🌪)ず、大(dà )丈(zhàng )夫の非礼はやがて天下(xià )を(🗓)紊(💗)(wěn )みだるも(㊙)とにな(📿)る。親の(📩)靈を(😨)して天下(⤴)(xià )を紊る(🎫)ような非礼を享けしめて(🎦)、何が孝行じゃ。」
7 子(🅱)曰(🏽)く、孝(xiào )なる(🔔)哉閔子騫。人其(🙊)の父母(mǔ )昆弟(dì )の言を(🗽)間(🖌)(jiān )せずと(📚)。(先進篇(piān ))(🚀)
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