孝を問う(🖋)
(な(🕑)るほど孔(🧢)子は音楽の理論に(🐷)は長(zhǎng )じているだ(📣)ろ(🎀)う。しかし、実(shí )際楽器を握って(🖼)の技術にか(📆)け(🚅)て(👰)は、(🏠)何といって(🛵)も自分(fèn )の(🏊)方が玄(👢)人(ré(💇)n )くろうとだ。)
しかし、ただ(🏛)一(🛹)人の門(💅)人(rén )でも見捨てるのは、決して彼(🎹)の本意ではな(👦)かった。そ(☔)して、考(kǎ(⛱)o )えに考えた(👀)末(mò )、彼は遂(suí )に一(yī )策(cè )を思いつ(🗽)い(🏖)た。それは、仲弓にけちをつ(📫)けたがる門人(🚲)たちを五六名つれて、郊(〽)外(wà(🎚)i )を散策(cè(🤖) )す(🏯)ることで(🐸)あっ(🎺)た(🏞)。
(🏇)と答(🕕)えた。
「はっきり掴めないにして(🎠)も、何(😐)か(🌹)思い当(🎣)ることがあるだろう。」
孔子は(🔃)、陽(🎂)(yáng )貨も言葉だけで(😢)は、なかなか立派(pà(🚊)i )なことを云うも(🎿)のだ、別に逆ら(🏰)う必(bì(🏐) )要(🙏)もある(🤔)ま(🍽)い(💬)、と(🌟)思った。で(✒)即座に、
懿子は、(🛒)そ(🌻)の意味(wèi )が(🖕)わか(👊)っ(🚻)て(✉)か(🐼)、わから(💐)ない(🌕)でか、(🕐)或(huò )は、わかっ(🌞)て(🍎)も知(zhī )ら(🖍)ん顔(yá )を(⚪)す(🍱)る方(🌳)が(🎵)都(🚞)合(🗂)(hé )がいい(📉)と考えてか(🍂)、重ねて(⤵)問(wèn )いた(🎡)だ(🛍)しても見(jiàn )ないで、帰って(🐜)行(háng )っ(😒)て(📍)し(🧑)まった。孔子は(😂)、(📗)いくらかそれが気(😻)がかりにな(✋)らないでもなかったのである。
「3むずかし(🕑)いのは温顔を以(yǐ )て父(fù(⛴) )母に仕えることだ。現(😕)に代っ(🐨)て仕(shì )事に(🚄)骨を折ったり、御馳走が(📘)あるとそれを親にす(🥀)す(🏌)めた(🤡)りするだ(🚄)けでは、孝行だとは(🍀)云(yún )えない。」
「何、弁(💵)舌?―(📖)―弁(biàn )など、どう(⚡)でもいいでは(🎧)ないか。」
「な(🎉)るほ(🔥)ど。……(🤛)それ(🌗)で、どうして失(shī )敗(bà(🎛)i )しくじったのじゃ。」
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