「鳥(😢)は死ぬまえ(💘)に悲しげな声で(🗞)鳴き、人は死ぬ(🚼)ま(🏭)えに善(shà(😾)n )言を吐く(🌦)、(🍔)と申します。こ(🔐)れから私の申上(shà(📶)ng )げますことは、私の最(🧓)(zuì )後(🐚)の言(🌰)葉(🔮)(yè(🔞) )でござ(🍨)いますから、よ(💝)く(🌻)お(🈺)き(🤽)き(🤳)下さい。お(🔲)よそ(🈳)為(➖)政家が自(zì(😱) )分の道と(🦇)して(🐸)大切(Ⓜ)にしなければならないこ(🤶)とが三つ(💉)あり(👮)ます。その第一(Ⓜ)は態度をつつしんで粗暴(bào )怠(dài )慢に(🏄)ならないこ(🥁)と、そ(🚘)の第二(🗯)は(⏯)顔(🔼)色を正し(🙉)くして(➖)信実(shí )の気(🍝)持があふれること(😐)、その第三は、言葉を叮(👂)重にして野卑不(🚸)合理(✊)に(⛷)ならないこと、これ(🥖)であります。祭典のお供(gòng )物(wù )台(⛓)(tá(💗)i )の並べ方(fā(⏫)ng )などの(🚈)こ(🏬)ま(🦓)かな技術(🔕)上の(🚋)ことは、それ(🥐)ぞれ係(🤥)の役人が(🎷)おります(😍)し、一々お気(qì )にかけられ(⭐)なくと(❇)もよいことでございま(🎡)す。」
「麻(🅾)(má )の(🐬)冠かんむりをかぶるのが古礼(lǐ )だが(🍊)、今(jīn )では絹糸の冠(🧕)をかぶ(🗽)る(📽)風習になっ(🏢)た。これ(🦄)は節約(😢)の(🦄)ためだ(🎋)。私はみんなのやり方に従おう。臣下(🏭)は堂下で君主を拝(bài )するのが(🏄)古礼だが、今では堂上で拝(bà(🐱)i )する風(📴)習(📫)に(🥖)なった(⛺)。これは臣下(💇)の増長だ。私(🥨)は、みんな(😞)の(🚹)やり方とはちがうが、やはり堂(táng )下で拝す(🕕)るこ(🐝)とにしよ(👭)う。」
(⚓)子(👤)路は、先(💒)師(🏌)にそういわれ(🎭)たのがよほ(🌅)ど(🏬)嬉しかっ(📆)た(〽)と見えて、(🌳)そ(🚅)れ以来、た(🌓)えずこの詩を口ずさんでいた。す(🏄)ると(⛵)、先師はいわれた。――(👥)
三五(一八二(🎢)(è(🐑)r ))(🚼)
「有能にして無能な(🗄)人(Ⓜ)に(🕶)教えを乞(🥓)い、多知(🛩)(zhī )にして少知の(🧀)人(🌟)(rén )にものをたずね、有っても(⛪)無きが如く内(nèi )に省み、充実して(🥄)いても空(🐑)虚なるが如く人に(😠)へり下(🚈)り、無法(fǎ(👂) )をいいかけられても相手になって曲直を争(zhēng )わ(🔨)ない。そう(🥈)いう(👑)こ(🎭)との(✳)出来た人がかって私の友人にあ(🔔)ったのだ(💛)が。」
陳ちんの司敗しはい(💷)がたず(⛅)ねた。――(🔀)
「私はまだ色(sè )事を好むほど徳を好(🙅)(hǎo )む者(✏)(zhě )を見たこと(🖐)がない。」
「無知で我流の新説を立(☔)(lì )てる者もある(🔛)らしいが、私(🐎)は(🦒)絶(🌔)対にそん(🔴)なことはしない(🏿)。私はなる(👵)べく(🚩)多くの人(📿)の考(kǎ(🖍)o )えを聞いて(🏥)取(🌻)捨(😫)選択し、なるべ(💋)く多く実際(jì )を見てそれを心(⛽)にとめて(🗳)おき、判断の材料(🚦)にするよ(👑)うにつとめ(🚺)ている。むろん、それではまだ真(🥡)知と(🚹)はい(🧒)えな(🗾)いだろ(🆖)う(🙌)。しかし、(🔛)それが真知(🥂)にいたる(🎃)途みちなのだ。」
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