子(🐒)路がこた(📸)えた。――
「仁というものは、そう(⚫)遠(☕)くにあるものではな(⏭)い。切実に仁を求め(📖)る人に(💤)は、仁(rén )は刻下(➕)(xià )に実現されるのだ(🐷)。」
すると、公西華こうせ(🏪)いかがいった。――(😋)
子罕し(⏳)か(⛺)ん第九
三六(🍆)(liù )(一八(bā )三)
「麻の(🎦)冠かんむりをかぶる(🏔)のが古(🎻)礼(🌻)(lǐ )だが、今(📜)では(👜)絹糸の冠(guàn )をかぶる風(🔖)習に(📖)なっ(🏿)た(🤰)。これは節約(yuē )のた(🍰)め(📳)だ。私はみんなのやり方に従おう。臣下(🎵)(xià(🏛) )は(💔)堂下で君主(♓)を拝するのが古礼(lǐ )だが、今(jīn )では堂(🌆)上で拝する風(♉)習にな(💸)った。これ(💄)は臣(chén )下(xià(🐎) )の(🔵)増(📋)長だ。私は、みん(🤭)なのやり方と(⭐)はちがうが(📪)、(🔭)やはり(✳)堂(táng )下(🔣)で拝する(🛢)ことにしよう(🈸)。」
「(🧥)共(gò(📀)ng )に(🏒)学(xué )ぶこと(👛)の(👗)出来(lá(🤠)i )る人はあろう。しかし、(🏎)その(🏍)人たちが共(🎐)(gò(👽)ng )に道に精進するこ(🏘)との(🕡)出(chū )来る人であるとは限らない。共に道に精進(🏧)すること(Ⓜ)の(🎛)出来る人は(🦆)あ(⤵)ろう。しかし(🐔)、(👕)その人たちが(😿)、いざとい(🈯)う時に確(què )乎た(👔)る信(xìn )念に立(lì )って(🥎)行(háng )動(🎵)を共にし(🚒)うる人(rén )であ(🥏)るとは(🏻)限(xiàn )ら(🥋)ない。確乎たる信念に立って行動(dò(📁)ng )を共(🐾)にし(🔴)うる人はあろ(⬛)う。しかし、そ(😆)の(🥧)人た(🥘)ちが(➖)、複雑な現実(shí )の(🥑)諸問題に当(🍯)面して、なお事を誤(♈)ら(⏪)ないで共(🆘)に(🥓)進み(🌱)うる(💻)人(rén )であるとは限らない。」
○ 図(📶)==八卦の図(と(🌞))。大(🎻)古(🎃)伏羲(ふく(🍂)ぎ)(💣)の時(💉)代に黄河から竜馬(🚏)が図を(🍣)負つて(🆕)出た(🤵)。伏羲(🔑)はこ(👺)れに八(😼)卦を画したと伝(yú(👙)n )えられ(📷)ている。
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