と、なま返事をして眼(🎭)をそらした。そして、そ(⛓)のまま、すぐ(⭕)そこを去り、塾長室のほうに(🥚)行(háng )った。
朝倉先(📔)生は、か(🍔)つて次郎に、「現在の(💁)日本の指導層の大多数(shù(🛁) )は、正面からは全く反(⏮)対のできな(🌲)いような(😮)こと(🏉)を(🍅)理由(yóu )にして、自分(🗡)たちの立場(🦏)(chǎng )を正(⛰)当化(huà )したがるきら(🥍)いがある(🕊)が、そう(🛳)した(🤝)ずるさ(📡)は、ひと(🐵)り指(🐾)導(👲)層だけ(🥃)に限(xià(🥧)n )られたことではないよ(💝)うだ。た(🌓)い(🧟)ていの日本人は、何かというと、表面堂々(🐒)とした理由(yó(🛵)u )で自分の(📛)行動を弁(🆚)護(🤱)したり(😝)、(✂)飾(shì )かざっ(📒)たりす(👝)る。しかも、(✅)それで他(tā )人を(🗿)ごまかすだ(⏱)けでなく、自(🔏)分(🤭)自身の良心をご(🛸)まかし(👙)ている。それ(📭)をずるいなどとは(🏿)ち(🈵)っとも考えない。こ(⭐)れは(⏭)お(🚾)そろしいことだ。友愛(ài )塾の一つ(🧤)の大きな使命は、共(gòng )同生活の実(💛)践(👮)じっ(🥫)せ(🏇)ん(🐷)を通じて、青(🐸)年た(🧤)ちをそ(👌)う(🐭)したずるさか(🔌)ら(🛑)救い、真(🏝)(zhēn )理に(🗻)対して(💜)もっと誠(♟)(ché(🏙)ng )実な人(rén )間にしてやるこ(🦌)と(🔲)だ(🛤)。」というよう(🗃)な(❌)意味のことを、いった(😎)ことがあったが、次郎は、便所(🍧)の中から、飯島のう(📰)しろ姿を見おくり(⛔)ながら(🐙)、そ(🥤)の言葉を(🙌)思いおこ(🚈)し、(❓)今さら(🐽)のように、大きな困(🌭)難にぶ(🤘)っつかったよう(⏯)な気がしたの(💃)だった(😢)。
かれは心(❓)の中(zhōng )で強く(🛡)否(🐍)(fǒ(💞)u )定した。しか(🤚)し(😆)、否(fǒ(🔓)u )定した(🍷)心そのもの(Ⓜ)が、やは(🍮)り(🌏)、ふ(🌕)だんの秩序を失った心でしかなかった(⛑)のである。
しか(✳)し、(🌽)か(🅰)れ(🐼)に(🙇)とっていっそう不(bú )安に感(gǎn )じられ(🚩)たのは(🚥)、(🐤)今朝(🛸)の板木(mù )の打ちか(🙁)た(😓)につい(🍤)て、大(🌙)(dà )河無門が(🅰)ぬれぎぬを着せ(😻)られ(👭)ていることであった。
そのあと、八時(shí )から(🐙)正午ま(⏹)で、「郷(🆑)土社会と青年(nián )生(shē(👉)ng )活」という題(🍧)目で(🐆)、(♊)朝倉先生(🌕)の(🚘)講義があり、午後は屋(wū )外(🏽)清掃せ(🕊)いそうと身体(📗)検(jiǎ(🚚)n )査、夜は読書会や室内遊戯ゆうぎな(🖇)ど(❕)で(🔐)、開塾(🥎)第一(yī )日の行事が終わった。
「今(🕺)の(♏)と(🐶)こ(🎅)ろ、平木中(zhōng )佐の影(💶)響えいきょうでどう(🚙)こうというよう(⛑)なことは、全然ないよ(🛐)うに思(sī(🤘) )います(🐁)。」
朝の行(🏍)事は(🐣)、まず(🍋)室内体操にはじまった。そ(🕘)れは友愛(à(🔘)i )塾(🎠)のために特(🔃)(tè(🍲) )に考案さ(💆)れ(👷)たもので(🤙)、(🤛)その指(🗄)導も(💛)指(🦖)揮しきも次(cì )郎(🌔)の役割だった。体(tǐ )操がすむと、朝倉先生の合い図(tú )で静坐(⛸)せいざ(🎭)に(😱)入っ(🔍)た。これは就寝前の静坐にくら(😰)べると、いくぶんながかったが、そ(🤗)れ(🥫)でも、せいぜ(🖤)い十(🔦)四(📞)五(🕋)(wǔ )分ぐ(🏀)ら(📧)いだった。次(😉)郎は、今(🍻)朝も(🤘)足音をしのばせなが(📼)ら、塾(shú )生(shēng )たちの姿(👄)(zī )勢を直し(🚴)てやった。
大河(📻)は(🐂)、あきれ(📂)たよ(🛐)う(⛺)に、その(🐾)手(shǒu )ぶりを見つめて立って(⌛)いた。次郎は、しかし、それ(🌚)に(🚺)は気づかす(🕰)、(😉)おなじ(🐫)乱暴(bào )な調(dià(🍽)o )子(zǐ )で、つ(🌁)づけ(🍥)ざ(🐌)まに三四(👜)十(🦁)も打つと、急にぴた(🧐)り(🔱)と手をやすめた。そして、半(📳)ば笑いながら、言った。
「うらまれやしません(😳)か(🕞)。」
「田川はどうだ(📇)い。」
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