だ(🧖)が、(🏂)やはりわ(🦓)からな(😥)かった(🔯)。で、彼(💘)は(🤯)、孝(xiào )に関す(🗼)る(🈴)、ありとあらゆる(🤼)孔子(🔗)の教(jiāo )え(⏭)を、一とおり胸の(🤦)中(zhō(🛰)ng )でくり(🍶)かえして見た。
門(mé(🥕)n )人たちは(😚)、また顔を見合せ(💾)た(🍕)。彼(🌾)等は(🅾)、孔子が(📠)何(hé )をいおうとしているのか、さっぱり見(jiàn )当がつ(🏇)かなかったの(🕦)であ(💘)る。
もう一つは、(🧦)子夏の問いに対する答(❄)えだが、それは、
8 子曰く、父母に事(🧐)えては幾(jǐ )諌((🎲)きかん)す(😆)。志(zhì )の従わざるを見(jiàn )ては、又敬して違(wéi )わず(🏡)、労(láo )して(👮)怨みず(👍)と。(里(📎)仁篇(🐅))
孝を問う(🍬)
「6父の在世中は、(💄)子(zǐ )の(🥚)人(👂)物をそ(🆕)の志によ(👙)って判断(duàn )され、父が死んだら(🚶)その行(háng )動によって(❣)判断さ(📜)れ(🌔)る。な(♊)ぜ(🏬)なら、(🧚)前の場(✳)合は子の(🦎)行動は(🎩)父の節(🥫)制に服すべきで(🥜)あ(🍽)り、後の場(🕶)合(📄)は(🍴)本人(🗃)の自由であ(🐩)るからだ(🎱)。しかし、(🐦)後の場合(hé(🕶) )でも(🚂)、み(🤱)だりに(🕋)父(fù )の仕来りを(🥌)改(🗂)むべきではない。父(fù )に対する(🏇)思(sī(🍯) )慕哀(āi )惜の情が深ければ、(📘)改むるに忍(🥜)びないの(🕌)が自然だ。三(🧤)年父の仕来(lái )りを改(gǎi )めないで、(🈚)ひた(👖)すらに喪(sàng )に服する者(♐)にし(🍢)て、はじめて真の孝(🤸)子と云える。」
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