工(gō(🛢)ng )場が、大きな機械(xiè )の※(「廴(🔻)+囘」、第4水(🐤)準2-12-11)る音で、グアン/(🖌)\(⛸)し(🕯)て(🧀)ゐる。始め(👓)の一週(zhō(🐙)u )間(jiān )位は、家に歸つても、頭(🌥)も(🌇)、耳も工場にゐるときと同(🍔)じや(🌁)う(🤗)に、グア(📄)ン/(📢)\して、新聞(🍜)一枚も讀めな(😺)くなつてしまつた。俺は(✋)、この(🐼)まゝ馬(🔁)鹿(📴)(lù(🗻) )になつて(🐳)行くのか(👹)と(🕕)思つた。
源(🚗)吉はあいまいな(🖲)返(fǎn )事をした(🖤)。
片隅で、誰か五、六人(rén )の(🥫)ものが(😔)拍手をした(📣)。それに(🧚)つれて(🐾)、集つたものも、(🌅)拍(pā(🐱)i )手をした。が(😯)、(🐅)ぼ(😖)んやりし(🧐)て、だ(🍷)まつて拍手をするの(🏜)を(📍)見(jiàn )てゐ(🐻)たの(➰)も(🔴)あ(🏉)つ(✏)た。拍(🦓)手が終ると、二(🎖)十(🏝)(shí )五(wǔ )、六(liù )の(🛷)がつしりした身體の、眉(méi )の濃(nó(🐱)ng )い、バ(💏)リ(👿)/\した短(📕)い(🔯)頬ヒゲをもつた(🏛)石山といふ百姓が教(📃)壇に上つた(🚀)。校長(🕘)先生(🕐)の親類(🉑)だ(🏹)つ(👖)た。
「皆(jiē )に(🥠)代つて(🛹)、一通(tōng )りのこと(〽)をお話しします。」さう前(qián )置(🐍)きを(🚎)し(🔌)て石山(🗾)は(🕘)、百姓にはめづら(🔕)しいはつきりした、(🤰)分つた云(yú(💖)n )ひ振りで((📬)勿(wù )論、百姓(🌫)などが殊更に改(gǎi )ま(🧠)つたときによく(💹)ある、變な漢語(yǔ )も使つ(👪)た(🦅)が)(🚀)――自(🐰)分達(🥠)は、犬や豚など(❌)よ(🗨)り、もつと慘(🤛)めな生(🤼)活(🛬)をしてゐること、――ところが(🌏)自分達は何時(😶)か仕(🍓)事をなまけた事で(🥪)もあつた(🌇)か。――(🦋)では、何故(💄)か(🌌)。自分達がいくら働いても働いても、とても何(hé )んの足(🏛)しにもな(🌝)らない程(🍎)(ché(🎆)ng )貧窮し(🔍)てゐ(🦊)る(🍫)のは、實に、地主のた(🔔)め(🍎)であると(🥄)いふこと(🚗)を分り易く(🚚)、説(shuì(📼) )明(🚓)(mí(⏹)ng )し、今度(🥗)のやう(😛)な場合(🥒)地(📰)主に小作料を(🍼)收(🔃)(shōu )めることは「自分(fèn )達(🏑)の死(🔃)」を(💯)意(yì(🈂) )味して(👇)ゐ(💡)る、(💬)ナ(🍔)ホ我々百姓(xìng )は、(🏇)高利貸の不當な(🌡)利息、拓殖(🙌)銀(yín )行の年賦にも、苦(kǔ )しめら(📗)れ、そ(👜)れ(🥊)に(💔)税(shuì )金が(✋)かゝつてくる。そして出(🌻)來上つたも(💋)のは、肥料や農(🚸)具にも(🐵)引(yǐ(🎺)n )合はない。か(✈)うま(🕝)で、自分達がなつてゐるのに、だま(🧓)つてゐ(🥏)られるか。そ(🐟)こで、我々は、(📙)皆(jiē )んなにお集(jí )りを願ひ、そ(🚏)の(💋)方策(🆖)をきめ(🏎)るこ(🥙)とに(👔)したいのだ、と結んで壇を下りた。百姓達は、聞き慣(guàn )れない言(yán )葉(🦓)が出(🍻)る度に、石山の(🗿)方(🎉)を(🛌)見て、考へこむ(🛥)風をした。が(🈹)、苦しい生(😅)(shēng )活(huó )の事實(📏)を石山に云はれ、百姓(💝)(xìng )は、「今更のや(🙅)うに」(🐽)、自分達自身の慘めさを、顏の(🔉)眞ん(👀)前(qián )にとり出(chū )さ(💽)れて(🧜)、(🌓)見(🐝)せられた氣(qì(🔃) )がしたと思つ(🤵)た。石山が壇(tán )から下り(🍘)ると、急にガヤ/\(💚)し出(👓)した。今石山の(⬇)云つた事につい(📘)て、あつちでも、こつち(⛑)でも話し(💦)合(hé )つた。一(yī )番(fān )前(qián )にゐた(🎛)年寄つた百(bǎi )姓が、「とんでもな(💫)え、お(🔲)つかね(🔲)えこと云(yú(🔒)n )ふもんだ。」とブツ/\(🧤)云つ(🍪)た(😂)の(🌁)を石山(🙎)はおりる時に聞いた。
「あ(👽)まり先(🌿)き立(😈)たねえ方え(🕳)ゝべ。ん、源。」
一寸すると、遠(🤓)くで、馬橇(🥀)の鈴の音が聞えてき(💡)た。
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