○(🌥) (🙇)友(📺)人(rén )というのは、おそら(🏻)く顔囘(♊)のこ(😳)とであ(📜)ろう。
○ この章は、(😟)い(🏅)い音楽(🗂)が今はきかれないとい(🌭)う孔子(🏇)のな(🌞)げきでも(🐊)あろう(🍦)か。―(🤵)―諸(🎴)説(🚼)は紛々として(🍑)い(🦋)る(📎)。
○(😹) こ(🚷)の一(😭)章は、一般の個人(rén )に対する戒めと(⏰)解す(🖐)るよりも、為政(zhèng )家に(🚹)対(duì )する戒めと解(jiě )す(⛸)る方が(🌪)適(🎾)当だと(🥤)思(🤵)つたので(🚩)、思い切(qiē )つて右の(👌)ように(🗣)訳した。国(🗓)民生活(huó )の貧困(kùn )と苛(kē )察な政治(zhì )とは、古来秩序(xù )破(⏲)壊の最(zuì )大の原因な(👴)ので(🍵)ある。
○ (🍨)綱==こ(🧀)れを「(🚄)網」の(🌏)誤り(💉)と(😗)見(🌫)て「一網打尽」の意味に解する(🔘)説(shuì )もある。しかし、当時の魚獲(huò )法(🎰)に(🈲)、大(dà )綱にたくさん(✅)の小綱を(💾)つ(🌞)け、(🍈)その先(🌧)に釣針をつけて、(📟)それ(💿)を(🏔)水に流(🦑)す方法があり、そ(💰)れを綱(gāng )といつ(🌓)た(❄)とい(🙉)うのが正しいよう(🍙)である。しか(🤪)し、いず(🈳)れ(📏)にして(😦)も、(📼)本(běn )章の結(📛)局(🛏)の(🚶)意(yì )味に変(bià(🌎)n )りは(📞)ない。
一五(二二〇(🔦))
「私(sī )の足を出(🗝)(chū )し(👐)て見(jià(🕐)n )るが(📱)いい。私の手を出(chū(📴) )して見る(🎖)がいい。詩経(🏠)に(🏐)、
「その地位にいなくて(🐣)、みだりにその職務のことに口出し(🐊)す(🎁)べきで(🏮)は(🥚)ない。」
○ 孔子が昭公は礼を知つていると答えたのは、自(zì )分の国の君主(zhǔ )のことを他(🃏)国(👜)の役人(rén )の前でそ(🔖)しるのが非礼であり、且(qiě )つ忍び(🥁)な(🎑)かつたからで(📈)あろう。しかし、事実を指摘されると、それ(🔩)を否(💦)定もせず、また(🛷)自(zì )己(✈)辯護(🔺)も(🍼)せず、すべてを自分(fèn )の不明に帰した。そ(🚉)こに孔子の面目(🐲)があつた(✂)ので(🎙)あ(🐚)る。
「三年も(🌁)学問をして、俸祿(🐭)に野(🚕)心のな(🐂)い人は得(dé )が(🎨)たい(➰)人物だ。」
「売(🗯)ろう(👱)と(🌠)も、売ろうとも。私はよい買手(shǒu )を待(dài )っ(🗳)てい(❤)るのだ。」
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