av 女優 内藤8

A「そない急せか(♏)らしゅう云わんと(🐋)いて。急かされたら尚の(📖)こと(🚽)か(🏜)あッとしてし(🀄)も(🗳)て(🌉)何も(🍵)彼かも分(🏘)らんようになるが(🎲)な」

A　(🥇)郵便局は、いつも(🍻)なかな(😮)か混んでいる。私はベンチ(😢)に腰(📗)か(📄)けて、私の(🐵)順番を待って(🥁)いる(🆓)。

A　私は建築のことについては全く門外漢(🍓)であるが(🉑)、西洋の寺院の(🍮)ゴシック建(👅)築と云うものは(🚦)屋根が高(🔍)く／＼尖(💎)って(🚦)、その(🆙)先が天に冲せんとしているところ(👠)に美観が存する(🤨)のだ(💞)と(💏)云う。これに反し(🥄)て、われ(🎺)／(🔆)＼の(🏟)国(⚾)の伽藍では建物(🍌)の上(🎎)に(🙄)まず大きな甍を伏せ(🙋)て、そ(🚜)の庇ひ(📙)さしが(😝)作り出す深い廣い蔭の中へ全体の(🥑)構造を取り込んでしまう。寺院のみ(👫)ならず、宮殿でも、庶(🎽)民の住宅でも、外から見て最(⌚)も眼立つ(🥢)ものは、或る場合には(⏮)瓦葺(🍟)き(🌅)、或(🔬)る場合に(⏮)は茅葺(🤴)き(😻)の(🐝)大きな屋根と、そ(🦗)の庇(⏲)の(🎴)下にた(🖊)ゞよ(🏿)う濃い闇であ(💲)る(🔢)。時(🐦)とすると、白昼とい(🔧)え(🖇)ども軒から下には(🎶)洞穴のような闇が繞って(💙)いて戸口も扉(🍬)も壁も柱も殆ど見え(🐼)ないことす(🕘)ら(👣)あ(🐱)る。これ(📲)は(🛫)知恩院や本願寺(👅)の(🏣)ような宏(🍆)壮な建築で(🍕)も、草(😘)深(🛅)い田(🚕)舎の百姓家でも同(🎲)様で(💎)あって、昔(🔒)の大(👶)概な建(🦗)物が軒から下と軒か(🚧)ら上(🚒)の屋根の部(🦖)分とを(💕)比(🏭)べると(👎)、少くとも(🍛)眼(🦅)で(📲)見(🔂)た(🛅)ところでは、(🤡)屋根の方(🎵)が(🧠)重く、堆く(🤒)、面積が大きく感ぜられる。左(🦂)様(🦅)にわれ／＼が(🔉)住居を(🐒)営むに(🧞)は、(🥃)何(🌠)より(🏼)も屋根と云う傘を拡げて大地(🍂)に一(🕒)廓の日かげを落(🔆)し(👺)、その(♟)薄暗い(⛴)陰翳の中に家(🚂)造りをする。もち(😚)ろん(🌜)西(🐉)洋の家(🚲)屋にも屋根(🚻)がない訳ではないが(🕺)、それは(📀)日光を遮(🎾)蔽するよりも雨露(🐾)をしのぐため(👬)の方が主(🤡)であって、蔭(🃏)はなるべく(🦖)作らないよう(🤽)にし(🚼)、少しでも多く内(🧥)部(🍜)を明りに曝(🍶)すようにし(🤘)ていること(💧)は、外形を(🥍)見ても頷(📳)かれる。日本(😌)の屋根を傘とす(💱)れば、(🗨)西洋のそれは帽子でしかない。しか(🎦)も鳥打帽子のように出来るだけ鍔つば(⬅)を小(🎦)さくし、日光の(🆖)直射を近々と軒端(⭕)に受け(⛺)る(🕛)。けだし日(✋)本(🚆)家(🤑)の屋根の(👹)庇が(🗂)長(🐓)いのは、気候風(⏭)土や、(📝)建築材料や、(💳)その他いろ／＼の関(♿)係が(🦓)あ(🛠)る(🍁)のであろう(🈷)。たと(🤵)え(🌬)ば煉(🕦)瓦や(🚵)ガラスや(🥐)セメントのよう(⏲)なものを使わないところか(🐌)ら、(🏮)横な(👥)ぐりの風雨を防(🎋)ぐためには庇(🚶)を(🛶)深く(🚘)する必要(🐕)が(🤝)あったであろ(🤞)うし、日本人(🌓)と(🔦)て暗い部屋よりは明るい部屋を便利(💯)と(⛴)した(🍍)に違いないが、是非なく(🕟)あゝな(🚪)ったのでも(👡)あろう。が、美と云うものは常に生活の実(🏼)際か(💧)ら発達す(🎌)る(〰)もので(🌈)、(🌤)暗い部屋(🐜)に(❣)住むことを餘儀なくされ(📤)たわれ／＼の先(👸)祖は、いつしか陰(💩)翳(🎫)のう(🆓)ちに美を(📊)発見し、やがては(🥍)美の目的に添うように陰翳を利用する(💮)に至った。事実、日(🐻)本(💗)座敷の美は(👴)全く(⏹)陰翳の濃淡に依って生れているので(🍚)、それ以外に何もない。西洋人(🍧)が日本座敷を見てその(⚾)簡素(🆎)な(🔆)のに驚き、た(🔨)ゞ灰色(🔎)の壁があるばかりで何(👁)の装飾もない(🎳)と云う(⛩)風に感じるのは、彼等として(⬜)はいかさ(🍁)ま(✊)尤もであ(🐳)るけれ(🕞)ども、それ(🚡)は陰翳の謎を(🏏)解しな(⛱)いからである(😓)。われ／＼は(🚪)、そ(😄)れでなく(🛷)ても太陽の(🏈)光線の這入りにくい座敷の外側(🍡)へ、土庇を(🌈)出(🎷)したり縁側を附けたりして(🦐)一層日光を遠のける。そして室(💥)内へは、庭からの反射が(😕)障子を透し(❌)てほ(🤠)の明るく忍(😴)び込むようにする(📬)。わ(🥔)れ(🏌)／＼の座敷の美の要(🌒)素は、この間(🚵)接の鈍い光(📼)線に外(🤩)なら(🤚)ない。わ(🏐)れ(🙏)／＼は(🧓)、(🤯)この(😖)力のな(🔺)い、わびしい、果敢(🈸)はか(🎟)ない光線(💜)が、しんみ(💁)り落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよ(🥥)うに、わざと(💂)調子の弱(🌋)い色の砂壁を塗る。土蔵(🔌)とか、厨(🌻)とか、(🧠)廊下の(🏧)よう(🏈)なところへ(🈵)塗(🚖)る(📤)には照り(🚚)をつけるが、座敷の(🐱)壁は殆ど砂壁(📁)で、めったに光らせない。もし光ら(🏓)せた(🎵)ら、その乏し(🏃)い光線の、柔かい弱い味(🥀)が消(🎠)える。われ等(🏼)は何処までも、見る(🚧)からにお(⛽)ぼ(🍺)つかなげな外光が、黄昏(👐)色の(🍱)壁の面に取(〰)り着(✖)い(👍)て(🔬)辛くも餘命を保ってい(📓)る(💎)、あの繊細な明るさ(📧)を楽しむ。我等に取って(👳)はこの壁(🔍)の上の明(🔯)るさ或はほのぐ(📎)らさが何物の装飾に(🔡)も(⛱)優るの(🐐)であり、(🤺)しみ／(🥝)″＼と見飽き(🚵)が(🚸)しないので(🚆)ある。され(🦒)ば(📃)それら(🥫)の砂壁(⚫)が(🦇)その明(⛑)るさを乱さ(🎬)な(😼)い(👄)ように(🛢)とたゞ(👛)一と色の無地に塗ってあるのも当然であっ(🧡)て(🧤)、座敷毎(🔀)に少しず(🐑)つ地色(🤣)は違うけれども、何とその違いの微かであるこ(😹)と(🔙)よ(📬)。それは色の違い(🖼)と云うよ(🚄)りもほ(🎫)んの僅かな濃淡の(💇)差異、見る人の(🧓)気(⛺)分の相違と(🤔)云う程のもので(👙)しかない(😢)。し(⬇)かも(👐)その壁の色のほのか(🍟)な違いに依って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(🎯)屋の陰翳(💢)が(😴)異なった色調を(❣)帯びるのである(👰)。尤も我等の座敷にも床の間と云(📽)うものがあって、(🎚)掛け軸を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や花もそ(🐀)れ(🛴)自体が装飾の役をしているよりも(🙇)、(🍭)陰(🔱)翳(🎬)に深みを添え(🤶)る(🚵)方が主になっている。われ(👈)らは一つの軸を(📴)掛けるにも、(🚕)その軸(😀)物とそ(📢)の床(🎇)の(❔)間の壁との調(🍅)和、即(🏥)ち「床うつり」を(🐜)第一に貴(🖖)ぶ(🕜)。われ(📅)らが掛け軸の内(📊)容を成(🗿)す書(🐳)や絵の巧(⚾)拙と同様の重要さを※(❎)(「ころもへん＋表」、第4水準(🥪)2-88-25)具ひょうぐに(🔌)置(🕳)くのも、実にそのためであ(🎲)って、床(🔘)うつりが悪かったら如何なる名(🍹)書画(👜)も掛け軸とし(😇)て(🗄)の(📲)価値(✖)がなくなる。それと反対に一つの独立した作品(🎧)とし(🍑)ては大した傑作でもないような書画が、茶(😏)の間の床に掛けてみると、(😽)非常(🍝)にその部(🖍)屋との調(🗾)和(🌳)がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ(🕥)場合(🐜)があ(⭕)る。そして(🎑)そう云(😫)う書画、そ(🐶)れ自(🔷)身としては格別(🔷)のものでもない(💦)軸物の何処(🚎)が調和するのかと云えば、それ(🎩)は(🏅)常に(🐃)その地(💳)紙や、墨色や、※(「ころもへん(🅿)＋表」、第4水(🌉)準2-88-25)具の(⬜)裂きれが持っている古(😘)色にあるのだ。その古色がそ(♓)の(👰)床の間や座敷(🎁)の(🧓)暗さと適宜な釣り合いを保つの(🚳)だ。われ／(🐭)＼はよく京都や(🏓)奈良の名刹を訪(⬇)ねて、その寺の宝物と云われる軸物(📸)が、奥深い大書(🈸)院の床の間(🏠)にか(🕑)ゝって(🈳)いるのを見せら(⏬)れるが、そう云う床の間(🆔)は大(➖)概昼も(💥)薄暗いので(⏪)、図柄な(⏪)ど(🚏)は見分けられない、たゞ案内人(😲)の説(🍃)明を聞きなが(🎶)ら消えかゝった墨色のあ(🤭)とを辿(🛁)って多分立派な絵なので(📟)あ(🎲)ろ(🕜)うと想像(🖍)するばかり(🔳)であるが(🚭)、しかしその(🍭)ぼや(🍔)け(🐴)た古画と暗い床の間との取(💭)り合(🖐)わせが如何(🗑)にもしっくりしてい(🎆)て、図柄(👜)の不鮮明など(❌)は聊か(♐)も問題(🤴)でないば(📈)か(🍎)りか、(😁)却(⛏)ってこ(🌐)のくらいな不鮮明さがちょうど適しているように(💲)さ(🐁)え(🖱)感じる。つまりこの(🐺)場(〰)合、そ(😃)の絵(🧝)は覚束ない(🖼)弱(🛂)い光り(🗨)を受け留めるため(💟)の一つの奥床しい「面(🕑)」に(🐽)過(🎣)ぎないの(💟)であって、全(🍏)く砂壁と同じ作用(📩)を(🍕)しか(🔂)してい(😸)ないのである。われら(🧥)が掛(🏞)け軸(🐻)を択(🎆)ぶ(😍)の(💍)に時代や「さび」を(🧒)珍重する理由は(🔨)ここにあるので、新(💕)画は水(🚟)墨(🕴)や淡彩のもの(🔭)でも(😓)、よほど注(⏪)意しない(🏅)と床の間の陰翳を打ち(🐼)壊すのである。

A間も(🔗)なく(🤓)信(🌲)一が猿轡や(🏃)縛いましめを解いてやると、光子は(😓)ふいと立ち上って、いき(🙃)なり襖(🍐)の(😀)外へ、廊(🤳)下をば(😖)た／(😸)＼と逃(📘)げて行った。

A「(🤺)定めし此の、家庭の煩累などが(🐚)おありにならないと、思索などをなさ(🎇)いますには、却(🍉)っ(🕶)てよ(☔)くはござい(🚴)ます(🚫)ま(🕛)いか(🌷)。」

A此の同じ(💼)ことを庄造は(🦇)何(🐄)度も繰り返し(🐪)てゐるの(💣)だつた。一匹やつては(👠)一(🎙)杯飲んで(🕖)、