「無遠慮にいうと、(😟)君にはまだ(👰)邪心(xīn )があるようじゃ。」
「(😮)血(💠)統など、(🆑)どうで(🌄)もいいではござ(🗳)いま(🎬)せんか(🎦)。」
「そ(🥇)れは、も(📊)う度(dù )々(⤴)のことで、私として(🈺)も(🏝)考(🏜)(kǎo )えずには居れません(⏱)。」(📲)
「1詩(👏)で(📒)も音楽でも、究(🔯)極は無邪の一語に(📜)帰する(🍙)。無邪(xié )にさえ(🐝)なれば、下手(shǒu )へたは下手なりで、(🌁)まこと(🔽)の詩(shī(♿) )が出(📭)来、ま(📙)こ(😄)との音(🏗)(yīn )楽が奏でられるものじゃ(✈)。この自(🛐)(zì )明の理(lǐ )が、君には(😐)ま(💞)だ体得出来(📍)ていない(🍋)。腕(wà(🔜)n )は達者(👳)だ(🚁)が(🃏)、惜(xī )し(👒)いも(😶)の(📠)じ(🌧)ゃ。」
孔子は、(🚣)これには多少意見が(💏)あ(🛴)っ(🔷)た。しかし、(🥨)そ(⚾)れ(🤛)を(🌄)述(🚲)(shù )べても、どうせ話を永びか(🌊)すだ(🐁)けの效(xiào )果(🦉)しかないと思ったの(🕍)で、(🖋)
4 子曰(yuē )く、父母在(いま)さば遠く遊(🚦)ばず。遊(👊)(yóu )ばば(🍫)必ず方ありと。(里仁篇(piān ))
門人(👃)たちが、孔子のこうした教(jiāo )訓によって(⛹)、ま(🕴)じめに自(✖)己を反省(😜)する機縁(🍥)を掴み得(🎮)たかは、まだ疑問で(🏓)あっ(✔)た。しかし(🏹)、それ以来(🏐)、仲(😑)(zhòng )弓の身(🤘)分や、彼の父(fù )の素(❣)行が、彼(bǐ )等の話題にの(🐈)ぼらな(🚀)くなったことだけはた(⛎)しかである。尤(🙁)(yó(🔉)u )も、この(🏀)事(👷)は、仲(😬)弓自身に(🌁)とっては(🧖)、どうでもい(❗)い(🏼)事であった(👷)。彼(bǐ )は(👛)ただ自らを戒(jiè )慎する(👸)ことによって、(🍾)孔子(🍣)(zǐ )の知遇に応(🔁)こたえれば(🤸)よかったのだか(Ⓜ)ら。
「礼は簡に失してもな(🌺)らないが、また過(💎)ぎてもな(💐)らない(🎢)。9(㊙)過ぎたるは(🍠)なお及ばざるが(✳)ごとしじゃ(🐎)。人(🧟)間(🍀)にはそれぞれに分と(🏧)い(📇)うものがあるが、その分を上下しな(🚿)いところ(🏦)に、礼(lǐ )の正しい(👝)相がある(⏪)。分を越えて親を祭るのは、親の靈(líng )をし(👊)て非礼を享(🔃)う(🦂)けしめること(🐽)に(🖐)なるの(🤵)じゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(fū )の非礼(lǐ )はや(🕔)がて天(🎺)下(🔐)を紊み(🌃)だるもとになる。親(qīn )の靈をして(🏰)天(⏲)下(xià(🚖) )を紊(wě(👤)n )るような非(🥁)礼を享(🥨)けしめて、何(hé )が孝行じゃ。」
「(🥣)いけないこともありますまいが、鄭重(📱)の上にも鄭重(🔰)になさりたいのが、せめて(🔛)子(📟)として(➕)の(🧟)……」(🔹)
門(🕺)人(🚏)たちは、また顔(yá(👶) )を見(📿)合せた。彼等は、孔(🔕)子が何をいおうとし(🕢)て(🥁)いるのか、さ(📬)っぱり見(😋)当(🎗)がつかなかったので(🤬)ある。
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