一七(二〇一(yī ))(😖)
二四(二(èr )二九(🥤))(👣)
四(一(yī )八(bā )八(bā ))
「私が何を知(🚒)って(😠)いよう。何も知(zhī )ってはいないのだ。だが(📨)、(➖)もし、田舎(🤛)の無知な人が私(🏈)に物を(👕)た(🕕)ずねる(🌗)ことがあるとし(🔥)て、そ(🧝)れ(❓)が本(🍾)気で誠実でさえあれば、(🚒)私(👾)は、物事(shì )の両端(🎠)を(🎗)た(😖)た(🤱)いて(📻)徹底的(de )に教えてやりたいと思う。」
○(👤) 陳(🚻)==(😝)国名。
先(xiān )師(🤮)が川(🦄)のほ(🍾)とりに立ってい(🚪)われ(🖨)た(🎮)。――
○(🌸) 以上(shà(🛃)ng )の三章、偶(ǒ(🧦)u )然か、論語の編纂者(zhě(📆) )に意あつてか、孔子の門人(rén )中最(🗨)(zuì )も目立(lì(🤧) )つている(🏥)顔渕と子路と子(🦊)貢の三(sā(💫)n )人をつぎつぎにとらえ(🌑)来つ(❕)て(🔃)、そ(🈲)の面目を躍如(🧝)たら(🚛)しめて(📹)いる。この三(sān )章を読む(🌮)だけでも(♟)、(😣)すでに孔門(🛣)の(📆)状況が生(shēng )き(🛂)生き(😡)とうかがわれ(👠)るではない(💠)か。
一(✨)一(二(èr )一(🚃)六)
「有能に(👍)して無(wú )能な(📂)人に教えを乞(qǐ(🌓) )い、多知(🌧)に(🧡)して(🕤)少(shǎo )知の(🚋)人にもの(🌻)をたず(🎴)ね、有(🦑)っても(✈)無(😲)きが如く内(🐃)(nè(🏐)i )に省(shěng )み、充実していても(🥓)空虚(🤾)なるが如く人に(🎊)へり下(xià )り、無法(fǎ )をいいかけら(⛔)れて(📶)も相(xiàng )手(🐩)になって曲直を争わない(🦍)。そ(☕)ういうことの出来た人がかって(📖)私の友(🔣)人にあっ(🕺)たのだが。」
「先生(shēng )は、自分(👓)は世(shì )に(👮)用(yò(🦐)ng )いら(📐)れなか(🌅)ったために、諸(zhū )芸に習熟し(🗼)た、とい(🤦)われたことがあ(🤽)る。」
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