(♊)彼(bǐ )は、そう答え(⚪)てお(🥗)いて、これまで(🤬)門人(rén )たちが孝(🏑)道について訊ねた(💾)時の孔子の教え(♏)を、彼の(🎛)記憶(yì )の中(🌸)(zhōng )からさ(👇)が(♑)して見た。先(xiān )ず思い出されたの(⛪)は、孟(mèng )懿(➕)(yì )子の息(⏺)子の孟(mèng )武伯の(♏)問に対(duì )す(🅱)る(🔱)答(dá(😽) )えであった。
8 (⌛)子曰く、父母(⛩)に事えて(⏰)は幾諌(🚙)(dǒng )(きかん)す。志の(📽)従わざ(😷)るを見ては(👨)、又(yòu )敬して違(wéi )わず、(🗂)労して怨(🍽)みず(📘)と。((💇)里仁(♋)篇)(🏈)
或(huò )ひと曰く、(🚣)雍(yōng )よ(🏝)うや仁にして佞ね(🎶)いな(🚈)ら(㊗)ずと。子曰(🌴)く、焉いずくんぞ(🖐)佞を用い(💠)ん(✍)。人に禦あたる(📓)に口給を以(yǐ )てし、し(🈷)ばしば人に(🕜)憎ま(💝)る。其の仁(🔩)なるを知らず、焉くん(📗)ぞ佞を用いん。
楽長(zhǎng )は邪心と(🐚)云われたので、駭(hài )おどろいた。さっき孔(🐃)子を(🙄)怨む心がきざした(㊙)のを(⏺)、もう見ぬかれたのか知ら、と(🍪)疑った。
「(🔈)それが実に妙(miào )なき(🔩)っかけ(🕚)から(👟)でござい(🍁)ま(😐)して…(🤠)…」
(もし、(🚘)孟孫(⛲)氏に、(🔨)はなはだし(😓)い僭上沙汰でもあれば、それは孟(mèng )孫(sūn )氏一(🍾)家(jiā )の問題だけでなく、魯の国の問題(🕧)であり、ひいて(🤨)は天下の道(dà(🏺)o )義(🎪)を紊(📳)るこ(📠)とにもなる(⛔)。それに(🐨)、万一、自(😜)分に一(yī )応(yīng )の相(xià(🏆)ng )談を(🧣)した、(⚓)とでも云(yú(🤰)n )いふら(⏸)される(🎟)と、(👉)これ(🏧)か(🐱)ら(💝)自(🐧)(zì )分(⛴)がやっ(🕋)て(🏠)行こ(⛓)うとす(📺)る(🃏)政治の精(🔕)神(🏈)(shén )を、傷けること(😀)にもなる。出(🦀)来れば、自分(📓)のい(😚)っ(💍)た意味を、はっ(🔞)き(🐮)りさして置くに越したことはない(🏾)。しかし(🙆)、祭典の計(jì )画(🚢)について、直接の相(xiàng )談(tán )もうけないで(🍫)、こちらか(🆔)ら(🤝)それ(🥜)を云い(🔱)出すの(📩)も非礼だ。何とか方(fāng )法は(😗)ないものだろうか。)
陳(🌟)亢は字あざな(🍦)を(🗝)子禽と(🥒)い(⬇)った。
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