か(🛒)と(🆖)いっ(🛫)て、孔子に対(🚯)して、「そん(🍛)な遠ま(🥎)わし(🈲)を(🗳)云わ(🥤)ないで、(⛅)もっ(🍕)とあ(🍫)か(🖱)らさま(🏓)にいって下さい(🎟)。」とも云いか(➿)ねた(🔻)。もし孔(💔)子に、諷(fěng )刺の意志がないとすると、そんなことを云い出(👴)すの(😎)は、礼を失(🥗)す(🕐)ることになるから(🔄)である。
「(🏭)先達て(📐)珍しく孟(mèng )孫(sūn )がた(🔃)ず(🍸)ねて来(lái )て(😺)、孝道の(🈯)ことを訊いていたよ(🌃)。」
(🥖)彼が、こんなに惨(cǎn )めな失敗をくりか(🎾)え(🐱)すようにな(🐁)ったのは、不思議にも、(🕜)孔(kǒng )子が(✅)司空の(👾)職(😌)を奉じ(🕥)て、彼の上(shàng )に坐るよう(🐚)になって(🆚)か(🐫)らのことである。孔子(🌱)は、これ(🐱)までの司空とちがって(⛺)、非常な部(bù )下思いで、めったに怒っ(📘)た顔を(🏢)見(😊)せ(😤)たこともない(🌅)のだが(🧔)、どういう(💶)ものか、いざ奏(🌗)楽(🏟)となると、(🦎)楽(😥)(lè(👣) )長の手がにぶってし(🔆)ま(📵)う。むろん孔(kǒng )子は、音楽の道(dà(👨)o )にずいぶん深くは(🖥)いって(🍄)いる(🍕)人(ré(🆙)n )だか(✊)ら、楽(🈂)長(🏪)としても、彼を甘(🧡)く見るわけには行(háng )か(🚈)ない。し(🔦)かし、そのた(♍)めに手が(🛌)固(🌳)(gù )くな(😱)るのだとは、楽長自身(shēn )も(🅿)考(🖲)(kǎo )え(🔎)ていない。
門(🚻)人(🔺)たちは、孔(kǒng )子に(🈁)ついて歩(bù )くのが、もうたまらないほど苦(🍌)しくなって来(lái )た(😔)。
「礼は簡に失して(🐈)もなら(💙)ないが、また過ぎてもならな(🎗)い。9(🐂)過ぎた(🥍)るはな(📷)お及ば(🔕)ざるがご(🤱)としじゃ。人(👻)間には(😔)それぞれに分と(🐴)いうものがあ(📱)るが、その分を上下(xià )しないところに、礼の正しい相がある。分を越え(✨)て親(💌)を(🛬)祭(😲)るのは(〰)、親の靈(lí(📇)ng )をして非礼を享(xiǎng )う(🌨)けしめること(🔒)になる(😑)のじゃ。の(🔀)み(🏭)ならず、大丈夫の非礼(👪)はやがて天下を紊(wěn )みだるもとにな(👢)る。親の(🎮)靈をして天下(xià(🔊) )を(🕠)紊るよ(⬇)う(👨)な非(👸)礼(lǐ )を(🏇)享けしめ(🧀)て、(🏀)何が孝行じゃ。」(🗻)
と、彼(📌)は(🐵)心の中で叫(🍊)んだ。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025