(🛣)ま(🥄)づ、そして、根本的なこと(❌)が決め(🍊)られ(🐖)た(🏎)。それからそれをどう(🆚)い(🤭)ふ(🍓)風(😎)にし(🌛)てやる(💿)か、といふことが問(wèn )題(🦇)にな(🛋)つた。そ(⛪)れは、二(èr )、三日(📂)に(🚌)、(😪)地(dì )主の差配(🐋)が例(📻)(lì )年(nián )の通り※(🥍)(「廴+囘」(🌩)、第4水準2-12-11)つてくることに(🚀)なつて(😚)ゐる(⏲)ので、そ(😥)れ(🚗)に、事(shì )情を説明し、すぐ地主に交渉を始めることに(🛠)な(🅱)つた。この時、その色々な交渉の間(jiān )小(🕌)作(😉)の米をどうす(🤸)るのか、と云(📫)(yún )ひ出(📲)す(🏟)の(💗)があつ(🤣)た(🐅)。それが又相當大(🌉)きなこ(👘)となので、(🔓)中々意(yì )見が(🌗)一致しな(🖖)かつ(🏿)た。又百(🚨)姓(xìng )に(👎)は、それを(➖)最後(🔓)迄(qì )の見(jiàn )通しを(🐳)つけ(😹)た上で(🚛)、確(què )實な――手落(🕥)ち(🚑)のない成算でやつて行けることが出(🚓)(chū )來なかつた。この(🧛)所(🎽)、先生の(🍂)意見をきいた。校長(zhǎng )先(xiān )生は、まづ(👼)、町(😤)にゐる商賣人に自分達所有の畑物を全部賣つ(🐩)てしまひ、その背水(🚼)の陣で(⏯)、地主に當るこ(📧)と(🏍)にし(🥄)たらいゝ、といふことを(🏇)云つた。それには二(è(🏍)r )つの(🌐)條(tiáo )件(🧞)をつけた。第一(😜)は最初(chū )の地(🥣)主へ(🎇)の交(🛤)渉が不調に(🍫)終(zhōng )つ(👠)たら、第(📌)二(✴)(è(🥐)r )は地主(🏷)がそ(⛺)の(🈚)結(jié )果、(📚)作物を(🌤)無理に押(yā )へるといふ(🎓)やうな樣(✊)子が分つ(🌮)たら(🤳)、といふのがそれだ(🎇)つた。一軒々々持つてゐたのでは(📧)す(💑)ぐ(🦕)押へられ(📚)るし、又そ(🤛)の(🥇)ため(🥡)に、(🔛)結(🚔)束が(🏸)破(pò )れ(👡)るおそれも(🎄)あつた。先生はかういふ點を防ぐためにもこの(🏼)方法は重(chóng )大で(🥚)あると云つた。かういふ事(🎣)は(🕠)百姓にはかなり思(📨)(sī )ひきつ(🕟)たこ(♉)とだ(👧)つた(😄)けれど(✂)も、そ(🎚)れが當り(🏎)前のことの(😔)やうに思(🐈)はれる程皆せ(🐪)ツぱつまつて(🦌)ゐた。
次の日(⬜)に、源(😞)吉は(💓)、お(👩)芳が始(🏹)め(🚸)どうしても飮(😿)(yǐn )ま(🏏)ない、飮まない、とぐわんばつてゐた(💴)藥を(🥁)、や(🛰)う(👉)やく飮んでゐる(🎗)とい(🕘)ふ(🚯)、(🎭)噂をき(〰)いた。それは(🛡)、何度も何度も出した手(shǒu )紙(🎒)が一(yī )囘だつて(🐇)返事が來ないのに(🌼)、色々これからの事(🔽)も考(⏹)へ、飮み出し(🧛)たのだと、云つ(😧)てゐた。源(yuán )吉は、自(zì )分(💬)のことのや(🔋)うに(🧞)、(🎻)氣(🍱)(qì )持に狼狽を(🤮)感じた。が、(🖇)だまつて、それをこらへた。
「兄(🎍)、(💚)芳さん、(😗)歸(guī(🥍) )つてき(🐿)たツてど。」
「この意見(🚯)に反對(duì )の人は手をあげて下さ(🛏)い。」
(🧔)母(mǔ )親(🌀)が、ポツリ、(📔)ポツリ云ふのが、源吉(jí )の胸に、文(wé(⭐)n )字通(🚑)り、ぎぐり/(😶)\刺さりこ(🈳)んで行(🔈)つた。
源吉(jí(🍔) )は然し、やつぱり外の百姓(xìng )達(dá )と同じやう(🔩)に(😀)、さ(🌛)ういふこ(😉)とを、たゞ(🌬)ぼんやり考(kǎo )へてゐた((🍢)――考(kǎo )へてゐ(🌍)たと(📛)は(🥣)云へ(♉)な(📯)い程度(dù )であ(🐇)つたが)(♈)が、そ(🎁)のぼん(⏯)やりし(🚄)た考へ? が、今度は(👱)、源(📜)吉自(zì )身(shēn )の經驗で、(🎵)少(shǎ(💡)o )し(🈯)づゝ形を(🥤)とつ(📼)てきた(🅰)。そしてそ(👪)の(🤱)こと(❓)が、もう一歩思ひ切つ(📕)た跳進をしたのは、(💨)校(🏘)(xià(🛹)o )長先(🏑)生(🥃)の話(huà )したことである(🙏)やうだつた。こん(🔧)な簡單な、分りきつ(🍱)たことを、然し百姓は(💋)一生がかりで分(✊)つた(🌓)、或ひは分ら(🌍)ずに終ふことさへあつた。分(✊)(fèn )らずに終(🌰)(zhōng )ふことが、か(🔨)へ(📵)つて多かつた(🚃)。
十二、三(sān )臺もの馬(mǎ )橇が鈴(🗝)を一せいに、雪(xuě )の(🎴)廣(🔓)(guǎng )野に、お(🈵)つ(🤩)ぴらに響かせなが(🎆)ら(🔭)、前や後(hòu )が時々呼びかはし(🦕)たり、物々しく、精一杯に一散(sàn )に走つ(♐)てゐ(㊗)るうちに(🔘)、それ(🎱)が(✍)、不(bú )思(🐺)議(🤙)に(⛰)、こそ(🕓)くな百姓達の氣持(chí )を、グ(🍋)ン/(🐅)\殺(🍢)バツな、誰でも、(🚱)なんで(🕶)も來い、(🍚)といふ氣(qì(🐈) )持に引き(🈸)ずつ(🆔)て行つた。四(🎙)十をずつと過ぎてゐ(💋)る、(⚾)普(🖍)段はお(🦓)となしい(🏽)房(fáng )公(gōng )さへ(🏚)が、
が、何(🔠)時の間にか、その(😁)生命のもとでのや(👍)うな(😢)土地が(🕥)、「地(dì(🔥) )主」といふものに渡つ(💺)て(🏖)ゐた(🖇)。父親は、ことに(🚽)、死ぬ前、そのことばか(🔃)りを口にして、グヂつてゐた。源(💙)吉(jí )は、それ(🥦)をきく度に、子供なが(⬇)ら、父(🈁)親の氣持(🚆)が分る(📌)と思(sī )つた。源吉が地主の足にかじりついたのは、さう無意(yì )味な理(🔔)由(💷)か(👼)らではなかつた。「畑は百(bǎi )姓のものでなければな(🔶)らない。」さ(🌎)う文字(zì(🥏) )通(🦓)りは(🚕)つき(🙆)り(🌯)ではなく(💠)ても、この(🔠)ことは、(🐾)源吉は(🔉)十(shí(🐄) )一、(👲)二の時(🚸)から(➕)、(🎆)父親(🐐)の長い經(✂)驗と一(🐌)緒に(🐯)考(kǎ(🌛)o )へてきて(🥙)ゐた。
「可哀(āi )さ(🤓)うに(🥉)! 産婆(🛑)さ見(😗)せる金も(📸)無え(💈)べし(🏕)、それに、こツ(🏐)恥かしくて見せもさ(📰)れねえべしよ。――お芳の弟おんじ云(yún )つて(🅾)たけど、(🧀)毎(měi )日(➗)札幌さ手紙ば出(🔝)(chū(💒) )して(📟)るどよ(🍞)。んから、あの(♑)郵(🐦)(yó(🍮)u )便持(👚)ち(🏖)が(🐆)くる(⬇)頃に、いつでも入(🈷)口(🌡)(kǒu )さ(⤴)立(lì )つて待つてるんだけど(🈶)、一度だつて、(🤹)返(🐷)事來たごと無(👝)えてたぞ。」
「(🔯)お芳、隣り(🐶)の、あの、な(💌)んて(🐸)か、――石か、――石だべ(🗼)、石さ云つ(🍮)たど(🎶)よ、さうやつ(⛱)て。」
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