「(🍳)さあ、何(📜)で有(yǒu )名に(🔧)な(😍)ってやろ(🔘)う。御ぎょ(🚈)にする(👶)かな(🎋)、射しゃ(📩)にす(🎎)るかな。やっぱり(👡)一番たやすい御ぎょぐらいにし(🔪)ておこう(🍇)。」
「文(👦)王(🛍)(wáng )がなくなられた後(🛰)、文と(⬜)いう言葉(yè )の(⚓)内容をな(🌾)す古聖(shèng )の道は(👱)、天(🚙)意によってこの(🍽)私に継(🔜)承(ché(💴)ng )され(🎩)てい(📣)るではない(⛄)か(🍏)。もし(🔊)その文をほ(💪)ろ(🚂)ぼそうとするのが天意(🐌)であるならば(⏮)、何(🔃)(hé )で、後の世(shì(🚀) )に生れたこ(🌱)の私に(🏺)、文(🚋)に親しむ機(jī(🔘) )会が与(🎥)えられよう。文(🌧)(wén )をほろ(🤤)ぼす(🐠)ま(🏛)い(😎)という(🐻)のが天(tiān )意である(⛳)かぎり、匡の人(rén )た(🌀)ちが、いったい私に対(duì )して何(🧦)が(🤸)出(chū )来るというのだ。」
一(yī )八(二二三)
○(🐷) 詩経の内(nèi )容を(🛑)大別する(💃)と、(🔂)風(🎪)(fēng )・雅・頌の(🥒)三つ(♉)にな(🌖)る。風は民謠、雅は朝廷の歌(👭)、頌は祭事の歌である(🈴)。
五(一八(📤)九)
「孔(kǒng )先(🕓)生のような人を(🤶)こ(Ⓜ)そ聖(shèng )人と(🌺)いう(💉)のでしょう。実に(⏰)多能で(🤓)あられる。」
「音楽(lè )が正しくな(🎋)り、雅が(🛺)も頌しょうもそれぞれその所(suǒ )を得て誤(💒)用されな(🐯)いようになったのは、私が(❎)衛から魯に帰っ(🈵)て来た(🙃)あとのこと(🍤)だ。」
「大(🤐)(dà )宰はよく(🤠)私のことを(🅿)知(🌾)(zhī(👀) )っておられる(🔉)。私(🐔)は若(😢)い(🚯)ころには微(wēi )賎(jiàn )な身分だっ(🌜)たので(⏫)、つまらぬ仕事をいろ(🤬)い(➿)ろと覚えこん(🐬)だも(🐜)のだ。し(🐭)かし、多能(🐝)だから君子(zǐ )だと思われたのでは赤面す(🚍)る(👁)。いったい君(🔸)子(📇)というものの(😆)本(💵)質が多能ということにあっていいものだろうか。決(jué )し(👬)てそんなことはない(👘)。」
○ (🔻)匡==衛の一(🦖)(yī )地名。陳(🥗)との国境(😺)に近(jìn )い。伝説によると、(🏂)魯の大(❤)夫季(jì(🚝) )氏(shì )の家臣であつ(🌡)た陽虎(🔗)(hǔ )という(💘)人(🧢)が、(💓)陰謀(móu )に失(shī(🏮) )敗して国(🚨)外にのがれ、(🧓)匡にお(📧)いて暴虐の振(🚰)舞が(🌝)あり、(🍄)匡人(ré(🐜)n )は彼を怨んでいた(⛰)。たまたま孔(🚪)子(zǐ )の(🐫)一行(🥢)(háng )が衛を去つて陳に行く(🧔)途(⭕)中匡(🥄)(kuāng )を通(💛)りかかつたが(🎩)孔子の顔が陽(🦄)虎(hǔ )そつ(💟)くりだ(📢)つたの(💊)で、匡(kuā(🛂)ng )人は兵を以(yǐ(😛) )て一行を囲(🔐)むことが五日に及んだというの(⬇)である。
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