楽長はう(👞)なずくより仕(🦁)方(fāng )がなかっ(👌)た(🦖)。孔子はそこでふたたび楽長を座につか(🌘)せて、(🎋)言(⏪)葉(yè )をつづけた。
「(⏩)もっと思い切(🎉)って、(💺)自分の心(🏁)を掘り下げ(🚙)て見なさい。」
と答(dá )えた。
「2現(xiàn )今では、親を養(🔛)(yǎ(🐙)ng )って(👌)さえ居れば(🧙)、それを孝行だといっ(✂)てい(👡)るようだが、お互(hù(💡) )い犬(🥪)や馬(🍁)(mǎ )まで(🕺)も養っ(🗒)ている(☕)で(❗)はないか。孝行に(🚱)は敬(💐)うや(🥎)まいの心が大切(qiē )だ。もし(😜)それがなかったら、犬馬を(🚔)養う(🛏)のと何のえらぶ(⤵)ところもない。」
孟懿子(😦)もういし、(📷)孝を問(wè(🔘)n )う(😢)、子曰く、(🦀)違たがう(🅰)ことな(🚢)かれと。樊遅御はん(😠)ち(🕛)ぎ(🌾)ょた(🈺)り。子(💻)之(🏰)(zhī )に告げて曰く、孟孫も(➰)うそん、(✂)孝を(😂)我(wǒ )に問う。我対えて曰く、違うこと無か(⛽)れ(🌤)と。樊(fán )遅はんち曰く、何の謂ぞやと。子曰(🆎)く(🏺)、生には之に(🤮)事(🕷)(shì )つ(🚑)かうる(😝)に礼(👏)を(🥄)以(⚓)(yǐ )て(🍹)し、死(😛)には之を(⛑)葬るに礼を以てし、之(zhī(🙁) )を(🆓)祭(jì )るに礼(😶)(lǐ )を(🧘)以(🦕)てす(🌰)と(🕓)。
子(zǐ )、魯の大師に楽がくを語(😎)つげ(🎰)て(🦓)曰く、楽は其れ知るべきなり。始(🆕)めて作おこすとき(👙)翕(xī )如きゅうじ(🥞)ょたり。之を従はなてば純(chú(🐯)n )如たり。※(🧗)(「(🏑)激(😌)(jī )」の「さん(😴)ずい」に(🍖)代(🏦)(dài )えて(🐛)「(⤵)白」(🧘)、(🤣)第3水(shuǐ )準(💵)1-88-68)如きょ(💳)うじょ[#ルビの「(🤝)き(👂)ょうじょ」は(👺)底本で(💊)は「きよよ(🙊)じ(⬇)ょ」]たり。繹如(rú(👑) )えきじょ(🏻)たり。以て成ると。
「(🚡)それはあります、(📟)し(👽)かし、それがど(🧜)う(👬)も(🥁)、あまり(💀)馬(🙎)鹿げたことでござ(🥫)いまして。」(🤟)
孔子は、ぬか(👮)りなく考(kǎ(🥂)o )えた(🌹)。そし(⛴)て遂に一(👶)策(🚉)を思いついた。それは、相手の用い(⤵)た策そのま(📅)まを応用す(🐋)ることで(⬛)あった。つ(⚪)まり、陽(🕠)(yáng )貨(huò )の留守(🐝)を(🎼)見(jiàn )計って、謝辞(cí )を述べに行(🗺)こう(🔽)とい(🛀)うのである。
(🈺)門人は、一(yī )寸(🤽)うろたえた顔(👙)をしたが、(🤖)すぐしゃ(😯)あしゃあとなって答(🌷)えた。
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