八(二(🔳)(èr )一(🔺)三(sān ))
○(🐅) 両端(duān )==首尾(♐)、本(běn )末、(🌂)上(🙂)下、(😟)大小、軽重(chó(🌽)ng )、精(🤖)粗、等(děng )々を意味するが、要(🍂)す(🍬)るに委(wěi )曲(💂)を(🚰)つくし、懇(🌁)切丁(dīng )寧に(📨)教えるという(🚣)ことを形容して「両(👴)端をたた(👹)く」といつた(🥥)のである。
先師に絶無といえるも(🍙)のが四つあった。それは、独善、執(zhí(🌐) )着、(🤟)固(gù )陋(🔣)、利己である。
○ 孔子(zǐ )の言(😍)葉は、平凡ら(😛)しく(🌶)見える時(🗾)ほど深(🚯)い(💟)ということ(📿)を、私(sī(🥗) )はこの(🍋)言葉によ(📂)つて特に痛(tòng )感する。
「鳥は(🕗)死(sǐ )ぬまえ(😭)に悲(🚓)しげな(🔜)声で鳴き、人は(😠)死ぬ(🥒)まえに善言(yá(🚹)n )を吐く、と申します(🥣)。これ(⛰)から私の(🏨)申上げますことは(🛏)、私(sī )の最後の(🥐)言葉(yè )でござ(🐁)いますから(🏬)、よ(🙊)くおきき(🍣)下さい。およそ為政(😵)家が(🐓)自分(fèn )の道(✂)とし(🔘)て大切にしな(🐄)ければならないことが三つ(🌬)あります。その第一(yī )は態度(dù )をつつし(🐧)ん(🚅)で粗暴怠慢(🐙)にならな(🏂)いこと、そ(💽)の第二(èr )は顔色(🥋)を正し(💪)くして信(👙)(xìn )実(shí )の気(⛩)持(🎚)があふれ(👏)ること、その(🍠)第三は、言(😼)葉を叮(🕵)(dīng )重にして野卑不合(🏉)理にならないこと、これであ(🥃)り(🤔)ま(🚤)す(🌛)。祭典(diǎn )のお供(gò(⚽)ng )物台の並(bìng )べ方な(🙃)どのこまかな技術上(shàng )のことは(📋)、それぞれ係の役(🏑)(yì )人がおりますし(🍤)、一々お気にか(🛋)け(🍏)られなくともよ(🙎)いことでござい(💻)ます。」
よきかな(📛)や。
「君子(😏)(zǐ )が(👻)行って住(🈹)(zhù )めば(😀)、いつま(🎋)でも野蠻なこと(🍕)もあるま(💻)い。」
こ(🖕)がれるば(🌅)かり、
二一(二〇(🔝)五)
先(xiān )師(shī )は(👍)、温か(✉)で、しかもきび(🚦)し(🌉)い方であった。威(wēi )厳(yán )が(⛲)あ(🛋)って、しかもおそろしくない(🕕)方で(🍉)あっ(🎵)た。うやうやし(➕)くて、しかも(🤖)安らかな方であった。
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