「それが(📥)実(🎡)(shí(🎛) )に妙(🌒)なきっかけからでございまして(👞)…(📿)…」
異聞を探(tàn )る(⏰)
「あれ(🅱)もい(💫)い人物じゃ。大まかなとこ(🤬)ろ(🛑)が(😪)あってね。」
(楽長は、最高(gā(😻)o )の技術(⛺)(shù )は(🌅)手や喉(🦁)から生れるも(🏠)のでなくて、心か(♋)ら生れるも(🥢)のだ、という事(shì(🥙) )だ(🏎)けは、どうやらわかったらしい。彼の(🥚)音(🅱)楽もこれから(🕵)そろそろ本物(🚂)にな(🥁)るだろう。だ(😿)が彼は、私の音楽論がそのまま人生論(lù(⛺)n )でもある(🎍)、という(🐆)こ(👿)とには、まだ(🚞)気がつい(❣)ていない(🚷)ら(⤵)しい(🐃)。究極の目(🔥)標(🕠)を音(💔)楽の技術に置(💤)いている彼として(🌍)は(🚁)、(🍌)或(👆)(huò )はやむ(🍼)を得ないことかも知(⚾)れない(🙎)。しかし急(🔲)ぐ(📫)ことはない(🌑)。いずれは彼も、(🌡)人生のための(🔼)音楽ということに目を覚ま(👨)す時が来(lá(♊)i )る(🚣)であろう。彼は元来真(🌇)面目な人(🌫)(rén )間(jiān )なのだか(🅱)ら(🥗)。)
孔子は、その牛の(🍫)近(⏬)くまで来ると(🌗)、急に立(📵)ちどまって、門人(rén )た(🤴)ちにいった。
彼の(😷)た(😰)めに多分用(🧙)(yòng )意されてい(🥪)たであ(🏪)ろ(♍)う午(wǔ )飯(fàn )を、(🤬)彼(bǐ(🔌) )の帰った(🎐)あ(💄)と、(🏩)陽(yáng )貨がど(🕑)ん(🌼)な顔(🙏)(yá )をして、ど(🔧)う仕(shì )末(⬛)し(🖖)たかは、孔子自身の関(🐳)するところでは(🆗)なか(🚮)った(🚿)のである。
(🗼)楽長はうなずくより仕(🛰)方がなかった。孔(💝)(kǒng )子はそこでふたたび楽長を座につかせて、言葉をつづ(🐂)けた。
「考(kǎ(🌟)o )えては見たのか。」
孔子は(🏛)踵を(📆)か(🔘)えし(🏎)た。そして、赤(chì )毛(máo )の牛(niú(😒) )を指(⛴)さしながら、再(👣)びいった(🕓)。
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