孔(⏰)子は、その(🏨)牛の近くまで来ると(🍬)、(🛀)急(🥧)に(🦈)立(lì )ちどまって、(🤑)門人(😉)たちにいった(🌷)。
と、孔子(🐤)(zǐ )は急に居(jū )ず(🧜)まいを正して(🕸)、射るように楽長の顔を見(jià(🈹)n )つめながら、
と誓(shì )ったものだ(⤴)。彼はその時の誓(♈)(shì )い(👾)を(⛷)今でも(🗼)決(jué )して忘れて(🌑)はいな(💡)い。讃められれば讃められるほど、戒慎(shèn )する(🦋)ところがなければならない(🍦)、(🐩)と(🔤)、彼はいつも心を引きしめている(🌼)のである。
(🕎)そ(🏽)こ(🚤)まで考えて(➿)来て、樊遅はもう一(🌙)度「(🔜)違わない」とい(🏝)う(⬜)言(👟)葉の意(yì )味を考(kǎo )えて見(✉)た。
元来孔(kǒ(🧚)ng )子はユーモリスト(🐽)で(📋)は(👃)な(🔱)か(🔭)った。だから(🔄)彼(📙)は、生真(zhēn )面目に考えて(🍝)、そんなことを思いつ(🐮)いた(👱)の(🛤)で(😍)ある。しかし、思いつい(👴)て見(💙)ると、(🛵)いかにも可笑し(💷)かっ(🛹)た(🔓)。彼は思(🗿)わず(🥄)微笑した。同(🍿)時に、何(hé )と(🏌)なく(🍠)自分にはふさわしくないような(🕘)気(qì )がし出(chū )した。た(😛)しかに彼のふだんの信念(👻)に(🍓)照(🏷)らすと(🍒)、それは決して気(🔷)持(chí )のい(🏗)い(🆑)策だとは云えなかったのである。そこに気が(🌰)つくと、彼(bǐ )は(🏥)も(🏩)う笑(🕰)わなかった(🍭)。そして、ゆっ(🌹)く(🦋)りと(🍻)、もう(⬜)一(🌽)(yī )度(dù )考えなおした。しかし、それ以上の(💮)いい考えは、どうしても思い浮(🗄)ばなかった。
陳亢は字あざなを(💔)子(💁)禽と(🔐)いった。
3 (📍)子(👡)夏、孝を問(🕷)う。子曰く(⏪)、色(sè )難(🚕)し(💷)。事有(yǒu )るときは弟子(♓)其(🕯)の労(🎞)に服し、酒食有るとき(🌮)は先(xiān )生に饌す。曾て(🔌)是を(🎦)以て孝と爲(🤤)すかと。(爲(⏰)政(🈵)篇)(🏫)
「6父の在(zài )世(🔖)中は、子の人物を(⚾)その(🐚)志に(📠)よ(🐨)っ(🐤)て(🧛)判断さ(💻)れ、父が死(🕥)んだらその行(🤬)動によ(📇)って判(pàn )断される。なぜなら、前の(🥫)場(🌞)合は(🛂)子の行動は(🆕)父の節制に服すべ(🍃)き(📮)で(👯)あり、後の場(👯)(chǎng )合は本人(rén )の自由(😯)で(⏩)あるからだ。しかし、後の場(chǎ(🖕)ng )合でも(🌧)、みだり(🍥)に父の仕(shì(🐘) )来(👈)りを改むべき(🙊)で(💭)はない。父に(🥇)対する思慕哀惜の情が深(❎)ければ、(😰)改むるに忍びないの(♟)が自然だ。三(🛵)年(🥏)父の仕(🚮)来(🤽)りを改めな(😭)いで、ひたすらに喪(📜)に服する者(✨)にし(👋)て、はじめ(🗡)て真(🛂)の(🈵)孝子と云える。」(😩)
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