「正面切(🍍)(qiē )っ(💻)て道理(🚉)を説かれると、(🍍)誰でもその(👛)場はなるほどとうなずか(♿)ざる(⏲)を得ない(🌠)。だが大(dà(👄) )事(shì )なのは(✋)過を改めること(🛄)だ。やさ(📨)しく婉曲(qǔ )に(🍴)注意してもらうと、(🦕)誰でも気持よくそれに耳(📺)を(♍)傾ける(🚻)こ(🐠)とが出来(🙄)る。だが、大事(🚑)なのは、その真意のあるところをよ(🚶)く(🛐)考(kǎo )えて(🕴)見ること(👈)だ。いい気(🖥)にな(🛎)って真意(yì(🥪) )を考(♐)えて見(🍁)よ(🌍)うともせず、表面だけ従って(🖱)過を改め(🔐)よ(🔂)うと(📍)しない(📅)人は(🙍)、私(🗿)には全(✝)く手のつけ(👐)ようがな(🦌)い。」
「惜(🗯)(xī(🚑) )しい人物だった(😦)。私は(🛺)彼が進(😩)んでいると(📥)ころは(🏴)見(🎹)(jiàn )たが、(🍮)彼(bǐ )が(😵)止まって(🌻)いるところを見たことがなかったのだ(👕)。」
「篤(🤢)(dǔ )く信じて(🕓)学問(wèn )を(💄)愛せよ(📥)。生死をかけて道を育てよ(🐫)。乱れるき(🙎)ざしの(🎌)ある国(🏾)には(🥂)入らぬがよい(🏞)。すでに乱れた(🏡)国には(🥛)止(🌃)まら(⬜)ぬがよ(🖖)い。天下に道が行(📢)(háng )わ(🕚)れ(🤑)ている時(❌)には、出でて働(㊗)け。道がすたれている(😘)時には(💷)、退(🦇)いて身を守れ。国に道(🍩)(dào )が(🌨)行われ(🧔)ていて、貧(🔀)賎であるのは恥だ。国に道が行わ(🚩)れないで、富(🎎)貴であるのも恥だ。」
○ 本章には拙訳(yì )とは極(🌒)端に相(👷)反(fǎn )す(🔉)る(🍹)異(❄)(yì )説がある。そ(⏲)れは、「三年も学問(🛥)をして俸祿にあり(📛)つけ(👆)ないよう(🍉)な愚(⤵)か(📀)者は、め(♿)つた(🤼)にない」という意に(🧒)解するので(🛤)ある。孔子の言葉としては断(duàn )じ(🦆)て同意しが(👗)た(🤰)い(🎤)。
「文王がなく(🔁)なられた後、(⏳)文(🦏)という言葉(🔬)の(🛳)内(🌼)容(🚚)(ró(🌺)ng )をなす(🙏)古聖の道は、天(tiān )意(yì )によってこの私(sī )に継(jì )承(ché(🥕)ng )さ(🤴)れているで(🐹)はないか。もしそ(😅)の文をほろぼ(😎)そ(🕛)う(💔)とす(🚀)るのが天意であるな(🤽)らば、何で、後の(🕓)世に(🐊)生れたこの私に、文に親(🍁)しむ機会(🍎)が(🖥)与えら(👚)れよう。文(🥊)を(🧑)ほろぼすまいという(💘)の(🎐)が天(🛣)意であるかぎり、匡の人た(♌)ち(📐)が(🍩)、いっ(✒)たい私(💚)(sī )に対して何が出来るというのだ(🎱)。」
○ 周公=(⏺)=す(🌒)でに前にも述べたよう(🈷)に、周公は武王をた(🦁)すけて周室(👐)八百年(nián )の基礎を定めた(🐍)人(rén )で(⏺)あ(🙃)る(🕓)が、その人(rén )となりは極めて(💚)謙(🍻)虚で、「吐哺握髪」と(🥇)いう(🤼)言(yán )葉で有(yǒ(😌)u )名なように、食(🚔)事や、結髪の最(❎)中でも天下の士を(👃)迎え(🏻)て、その建言(yán )忠告に(😬)耳(ěr )を傾(👧)けた人であ(🔆)る。
二六((♓)二三一)
「麻の冠(🛴)か(🧑)んむりをかぶる(🥦)のが古礼(⛸)だが、今では絹(🎁)糸(jiǎo )の冠をか(🥒)ぶる風習(xí )に(🈯)なっ(💌)た。これは節約(yuē )のためだ。私はみんな(🖐)のや(♉)り方に(💲)従おう(🚱)。臣(chén )下は堂下(xià )で君主(zhǔ(📄) )を拝するのが古礼(lǐ )だが、今では(💒)堂(➖)(tá(🛐)ng )上で拝(😡)する(🔶)風習になった。これは(🛤)臣下(xià )の増長だ(🤙)。私(sī )は、み(🙀)んなのやり方(👶)とは(🌟)ち(⏹)がうが(📎)、やはり堂(🐜)下で拝する(🏬)ことに(😓)しよう。」
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