鼻血(⏩)を出し、(🏯)それが顏一杯についてゐて(🐸)、鐵(🏂)(tiě )道線(xiàn )路の轢(lì(👹) )死(sǐ )人が立(lì )ち上(shà(🌊)ng )つ(🎸)てきた、といふ風にみ(🧡)える(🏫)ものも(👣)あつた。顏一(🤲)(yī )杯が紫色に(💜)はれ上つて、眼が變に上(shàng )ず(🏪)つ(🌂)てゐるのや、唇をピク/(😐)\ケイ(🕯)レンさせ(🔩)て(👏)入つてくるもの(🐦)もあ(👔)つ(📏)た。皆は次の順番(fān )のくるの(📎)を、身體(tǐ )を硬直させな(🕔)がら、反つて、(🤪)妙にう(📍)つろな氣持(🗑)で待つ(⛸)てゐ(🍜)た。
(🕊)母親から、源吉が(🤳)聞い(🕰)たことだが――その頃父親が(🤤)時々眞(zhēn )夜中(zhōng )に雨戸を(🎲)あ(📖)けて外(wài )へ出(💗)て行くことがあ(🏭)つた。母親は、用を(🧝)達しに行(háng )くのだらうと、(📥)初(🤟)め思つてゐる(🚔)と(📲)、中々歸(guī )つてこな(🛰)かつ(🍚)た(🥃)。一時間も二(èr )時間も(❌)歸つて來(🌜)ないこ(👉)とがあつ(♌)た。母はだん/\變に思(sī(🧝) )つて、(😲)それを父(fù )に(〽)き(🕰)いた。父(fù )は(🥊)笑(xiào )つて(🚊)、「(📚)畑さ行つて(😁)來(🕸)(lái )るんだ。」と云つ(🌀)た。それ以上云はなかつた。
―(🈚)―駄(🔵)目だ、駄目だ、駄目かも知れない、源吉(jí )はさう(⏺)考へ(🆒)た。然(rán )し、えツ(🤫)、口(🎫)惜しい、「覺えてろ!」(🔩)源(yuán )吉は齒をギ(🐫)リ/\かんだ。彼は何(hé )かに醉拂つ(😷)たやう(👃)に、(🕎)夢中になつ(💞)てゐた。
(🕟)お芳は、何度も/\學生にすがつて行(😁)つた。「誰の子供だ(🐤)か分るも(📢)んか。」終(💓)(zhōng )ひ(🏔)にはさう云は(🗓)れ(😚)た。そのう(🙃)ちに、身(🔮)體のそん(🔭)な事(🉐)情で、カフエーの方も工合わ(🌦)るく(🆘)なり、大き(🏴)な(⬅)十ヶ月の腹で、歸(guī(⏳) )つてきた。
源(yuán )吉達は(⚪)、も(🕷)う(🕛)雪も固ま(🌕)つたので、(🍟)山へ入る時期(🤙)だつたけれども(🚠)、この方(🤔)が片付くまで行けなか(🏀)つた。それに今(jīn )では皆、そんな處(chù(🔶) )でな(😡)い、と思ふほど、興奮(📽)(fèn )して(🗄)ゐた。石山の家に寄り(🕳)合つて、(📭)色々(🍯)の話をき(🏼)いたりしてゐる(🎡)うちに、殊に(🏊)若(📢)い百姓などは、(🍼)「地主つて不(🚏)埓(🕓)だ!」さういふ理窟の根(❔)據が分つてくるの(🤪)が出てきた。始め「さ(🐟)うかな(🎧)ア」と(👝)思つ(🍢)て、フラ(🕊)/\した氣持のものが、「野(🏀)郎奴(🈵)」などと(🀄)云つてきた。澤山(shā(❣)n )集ることがあると、校長先(📄)生(⛴)は、手(shǒu )振り(🐂)や(🎌)、身(shēn )振りま(🧕)でして、「佐倉宗五(🐗)郎」や「磔茂(mà(🐛)o )左衞門(mén )」など(🚊)の義(🔚)民傳を(🍪)話(🐃)してきかせた。それが、處(chù )が(🔁)、理窟(🥧)なしに百姓の頑固な(🐒)岩ツ(📿)ころのや(👺)う(🥟)な胸のすき(⛏)間々々か(🎦)ら、にじみ入つて行(🌂)つ(🐍)た。そ(📦)れから、笑(📬)談の(🕎)やう(🏘)に(💮)、「北(👵)海(😸)道(💷)の宗五郎(láng )」といふ奴が、何(🏍)處かから(🚨)一人位は出たつ(😃)て(🧞)惡く(🕺)ないだらう(🖱)さ(🛣)、(♊)と云(🍿)(yú(❗)n )つ(🧐)た。する(⬆)と、朴訥な百姓は(🍱)、眞(🏄)(zhēn )面目(🏕)に、(🌆)考へこん(🔅)だ(💧)。
晩に飯を食(shí )つ(🐆)てゐ(✒)たとき、
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