三一(一七八)
「忠(🐬)実(🔳)に信義を第(⏩)一(⛏)義(yì )として一切(🐠)の言動(♿)を貫(guà(📝)n )くがいい(🕤)。安(🍟)(ā(🎴)n )易に自分より知徳(😓)の(👝)劣(liè )った(📮)人と(⏮)交って、いい気にな(😑)るのは禁(✂)物だ。人(ré(🍐)n )間だ(🤞)から(🌮)過失はあるだろうが、大事(shì )なのは、その過(guò )失(🤴)(shī )を(🌆)即座(❄)に勇(yǒng )敢(👕)に改め(👄)る(🥌)ことだ。」
二三((🛌)二(🚻)二(èr )八(🍠))
「共(👘)に学ぶこ(🌯)との出来る(💒)人は(⛷)あろう。しかし、(🈴)その(😞)人たちが共(gòng )に道(🆔)に精進(jìn )する(👬)ことの出来(lái )る(🤜)人(🔛)で(🀄)あるとは限(xiàn )ら(👌)ない。共(👰)(gòng )に(🕐)道に精(🍀)進することの出(chū )来る(💣)人はあろう。しかし、その人(rén )たち(😮)が(👴)、いざという(📠)時に確乎たる信念(🔭)に(🕸)立っ(🏣)て行動を共にしうる(✡)人であるとは限らな(👽)い(🤟)。確乎(🍋)(hū )た(🌄)る(🥧)信(xìn )念(niàn )に立って行(háng )動を共(⚓)にしうる人(rén )はあ(🐘)ろう。しかし、その人(rén )たちが、複雑(zá )な現(🐔)実の諸問題(🐷)(tí )に(🔕)当(🖱)面(mià(🦇)n )し(🚋)て、な(💢)お事を誤らないで共に進みうる人であると(🚁)は限らない。」
「その程度(😚)のこ(🤬)とが(🆚)何で得(dé )意(yì )になる(🔉)ねうちが(🔊)あろう。」
一四(sì(💃) )(一九(🐓)八(bā ))
互郷ごき(🐙)ょ(🌐)うという村の(🤱)人たちは、お話にならないほ(😒)ど(💗)風俗が悪かった。ところが(🕡)その村(🍒)の一少年が先師(shī )に入(rù )門を(🐝)お(😯)願い(😀)して許されたので(🍗)、門人(🔭)たちは先師(👎)の真意(yì )を疑(🍋)っ(💸)た。すると、先師はい(📷)わ(🤗)れ(🈁)た。――
「それ(🔽)だけと(🧑)仰しゃい(📲)ますが、その(📯)それだけが私た(🕘)ち門人に(🖖)は(👂)出来な(⤵)い(❔)ことで(🌒)ござ(🎛)います。」
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