「考えて(🧤)は見(🍧)たの(🌑)か。」
で、彼は、あ(🤥)る(🍑)日(rì )、それとなく子桑伯子につ(🛤)いての孔(👮)(kǒng )子の感(🦖)想を求めて見(jiàn )た。彼は、もし孔(kǒng )子に諷刺の意志(🍩)があれば、子(🔗)桑伯子(zǐ )のこと(🔜)から(🚫)、自然、話は自(zì )分の(🏻)方に向いて来る、(🚇)と思っ(🗝)た(🐷)のである。ところが、孔子(💭)の答(dá )え(🤨)は(🖕)極めてあっさりしたも(🙆)の(✳)であった。
「何、弁(🦕)舌?―(🏯)―弁など、(🍍)どうでも(🎮)いいではないか(🌹)。」
「違わな(📣)い(🐦)ようになさ(🔯)るが宜しかろう(🔔)。」
「(🔎)礼は(🐹)簡に失し(🥡)てもならない(🤢)が(♍)、また過ぎても(🈹)な(🔙)ら(🐸)ない。9過(guò )ぎたるは(🤑)な(🔥)お及ばざるがごとしじゃ(🌛)。人間には(🐡)それぞれに(🎿)分というも(🌹)のがあるが、その分を(👅)上下し(🕒)ない(🥇)と(🚺)こ(🏗)ろ(🍒)に(🌞)、礼の正しい相が(🥈)ある。分を越え(🏢)て親を祭るのは、親(🙊)の靈(📿)(líng )をして非礼を享うけし(🗝)めるこ(🥍)とになるのじ(⛽)ゃ(🔹)。のみなら(🏥)ず、大丈夫の非礼はやがて天(tiā(⛔)n )下(👱)(xià(🔵) )を紊み(🥕)だるも(❄)とにな(⛵)る(🍿)。親の靈(🥅)(líng )を(㊗)して天(tiān )下を(🏴)紊る(⏳)ような非(fēi )礼(lǐ )を享けしめて、(〰)何(🥕)が(🌦)孝行(🗜)じゃ。」
「はっきり掴め(🉐)ないにしても、何か思い当ることが(😙)あるだろう(🉑)。」
「お前も(🕕)そ(🤜)のこ(🌑)とを聞(wé(🕞)n )い(👢)ている(🔤)のか。」
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