「寒さに向うと、松(sōng )柏の常盤木で(🤺)あることが(🎗)よくわ(🙈)かる。ふだんはどの木も一様に青い色をして(🚵)いるが。」
○ 同姓==(➕)魯の公(gōng )室(💌)(shì )も呉(📐)の公室(🚰)も共に姓(Ⓜ)は(🍧)「姫」((🕳)き)(😡)で、同姓(xìng )であ(🚆)り(💋)、遠く(👏)祖(zǔ )先(🚖)を同(tóng )じくした。然るに(⛺)、(🍞)礼には(🏓)血(📬)族結婚を絶(💡)対にさけるため、「(🍹)同(🧥)姓は娶らず」と(🤵)規(⏸)定し(🎤)てい(😇)るのである。
三五(wǔ )(一(yī )八二)
○ (🙏)これ(🕓)は(💛)孔子晩年の(🍷)言葉にち(💓)がい(👐)ない(🍦)。それが単(dān )なる無常観か、過(📥)(guò )去を顧(😡)み(🔣)ての歎声か(🥛)、或(🎯)は(🛎)、たゆみなき人間の努力(🦓)(lì )を祈(💅)る声かそもそもま(⏯)た(🚩)、流(liú(🍉) )転をとおして(🖐)流るる道(🐢)(dào )の永遠性(💪)を讃(🔭)美する(🚏)言葉か、それ(💆)は人お(📢)の(♑)おの自(zì(🗺) )らの心境に(💘)よ(🐪)つて(🌋)解す(💸)るがよかろう。ただ(🛃)われわれ(🤰)は、(⭕)こうした(📰)言(🍜)葉の裏付けによつ(⬜)て、孔子(🍁)の他(🔄)の場(⏰)合の極めて平凡らしく見える(🌵)言(📉)葉が一層深(shēn )く理解(🕤)されるで(🚟)あ(🔋)ろうことを忘れてはならない。
○ 孔子自身が当(😇)(dāng )時第一流(⛅)の音(yīn )楽(🌱)家(jiā )であつた(😵)ことを(🎵)忘(♑)れては、この(🚣)一(🚖)(yī )章(🍹)(zhāng )の妙味は半減する。
○ 以(yǐ )上の三章、偶然か、論語(yǔ )の編纂者に意あつてか、孔(kǒ(👕)ng )子の(🧤)門(🚬)人中(zhōng )最も(🌹)目(⛎)立つている顔渕と子(🛑)路と子(⚽)貢の(🎄)三人を(❓)つぎつぎに(🎭)と(🍪)らえ来(lái )つて(🚪)、そ(🔭)の面(📆)目を躍(🏑)如たらしめ(🕵)て(🏻)いる(🍵)。こ(🍊)の(👄)三章を読(🌉)むだけで(👅)も、すでに孔(kǒng )門の状(🎟)況が生き生きとうかがわれるではな(🍊)いか。
○ 孝経(jīng )に(👁)よると(🐈)、曾子は孔子に「身体髪(fā )膚これ(🔁)を父(🎵)母(mǔ )に受(🎚)く、敢て毀(huì )傷(shā(👑)ng )せざるは孝の始なり」という教えをう(💚)け(⛳)ている。曾子は(🍴)、それで、手(🏘)や(🎎)足に傷(shā(🏬)ng )のないのを喜んだこと(🧣)はいうまでも(🦅)な(🍾)いが、し(🤕)か(📪)し、単に身体(🍻)のことだけ(🥒)を問(wèn )題(tí )にしていたのでないこ(🧦)とも無論である。
泰伯(bó )第八
五((🐑)一八九)
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