孔子は、ぬ(🧑)かり(🔶)な(🔮)く考えた。そして遂に一策を思いついた。それは、相手(shǒu )の(💇)用(yòng )いた(🕡)策そのままを応(🕜)用す(🎤)ることであっ(🍂)た(🛑)。つま(🎐)り、陽貨(huò )の留守(🔵)を見計っ(🚳)て、謝辞を述べに(💄)行こうというのであ(⏭)る。
「どうも恥か(🐨)しい(🏥)次(🐄)第で(🏾)すが、思(🎯)い当(💢)りません。」(😊)
「先生(⏳)、な(🐞)る(🗣)ほ(🐐)ど私(sī )は今日の(🎤)失敗について、どうした(🆙)機はず(⛏)みか、一(🍀)寸先生を怨みた(🉐)いような気にも(🍄)なりま(🕋)した。まことに(🚽)恥かしい事だと思っています。しか(🐂)し、奏(zòu )楽の時に、私(sī )に(🕐)邪(✳)心があったとは、(🍌)どうしても(🥗)思え(😢)ません。私(🏏)は、今度(🔽)こそ(⏲)失(🗳)敗がないようにと、それこそ一生懸命でございました。」
と誓(🌴)ったものだ。彼(bǐ )はその時の(🕯)誓(🙉)い(😉)を今(jīn )でも決(🔱)して忘れてはい(🥡)な(🔴)い。讃められれば讃(zàn )められ(🥊)る(👎)ほど、戒慎(🚮)すると(🍀)ころ(🤗)がなけ(🖨)れば(🐾)ならない、と、(🕡)彼はいつも心を(♒)引(yǐn )きしめているのである。
「(🏁)えらく考(🈂)え(🤧)こんで[#「考えこ(🐱)んで(🌃)」(🏗)は底本(🔲)で(🗽)は「考え(🍤)こん」]いるよ(🎧)うじゃ(🤱)な。」(⬛)
楽長は(🔵)、なるほど、(😆)そう(🍪)云われれば(😵)、そうだ(🌯)、と(🐵)思っ(🥗)た。しかし、(🔒)それが自分に邪心のある証拠(jù )だと(😒)は、まだどうしても(🤤)思えな(🚌)かっ(⬛)た。
「音(yīn )楽の世界は一(Ⓜ)如の(💮)世界(jiè(🌲) )じ(🐭)ゃ。そこでは(😈)、いささかの(〰)対立意識も許されない。先ず一人々(🍲)々の楽手の心と手と楽(🎬)器とが一(📐)如にな(🐠)り、楽(🤷)手と(🚋)楽手と(⏱)が一(😿)如(rú )にな(📇)り、更(🚲)に楽(🤖)手と聴衆とが一如(rú )になって、翕(🈳)如きゅうじょと(♉)して一つ(🚡)の機をねらう(🏄)。これが未発の音楽じゃ。この翕如たる(🗓)一(💺)如の世界が、機(jī(🔣) )到(dào )ってお(⏳)のずから振(zhèn )動(dò(💹)ng )を始め(🦊)る(🍩)と、純如として濁(zhuó(🦈) )りのない音波(bō )が人(🌌)々の耳朶(duǒ )を(🗂)打(📦)つ。そ(👈)の(🛬)音はただ(🚃)一(🎳)つであ(🕤)る(🌭)。ただ一つ(🚾)で(🛅)あるが、その中には金音(yīn )もあり(🗳)、石音(🔘)(yīn )もあ(🍨)り、それらは厳(🌥)に独(dú(🎡) )自の音(🔅)色を保っ(㊙)て、決しておたがいに殺しあ(😘)うこ(🦈)とがない。※(🛬)(「激(🥪)」の「さんずい」に(🗨)代え(⏲)て「(🌧)白(🗽)(bá(🍤)i )」、第(dì(🏸) )3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょと(🐳)し(🍹)て独(📩)自(🥠)を守り(🎖)つつ、しかもただ一つの流(liú )れに合するのじ(🗼)ゃ。こうして、(🕓)時間の経(🕺)過(guò )につ(💸)れ(📁)て(🎆)、高低、強弱、(🔑)緩(😐)急、さまざま(🌾)の変(bià(🙎)n )化(👑)を見せる(〽)のであ(🔹)るが(❤)、その間(jiān )、厘毫り(🤢)んごうの隙もなく(🦀)、繹如(rú )えきじょとして続いて行く。そこに時(🏽)間的な一如の(🚔)世界があり、永遠と一(yī )瞬との一致が(🚂)見出される。まことの音楽と(🎛)いうもの(💩)は、こうし(🔯)たも(➖)のじゃ(🐜)。聴くとか聴(tīng )かせるとかの(🎙)世界では(❣)な(👣)い。まし(♍)て、自分(fèn )の腕(wàn )と他人の腕を比べたり、(🚑)音(yīn )楽のわか(🤛)る者とわから(👝)ぬ者と(🤪)を差別(😐)したりするような(🏩)世界(🚦)とは、(🐺)似(🎷)(sì )ても似つか(💑)ぬ世(🙀)界(jiè )なの(🔬)じゃ(🗄)。」(🌯)
(🏇)懿子は、その意(yì )味がわかってか、わか(🎆)らない(🎎)でか、或(🐄)は、わかっても知らん(😰)顔(yá(🥪) )をす(💝)る方(fāng )が都(dō(😴)u )合がいい(🈸)と考えてか、(⤴)重ねて問いただしても見(jiàn )ないで(🕵)、帰(🐇)って行っ(♓)て(🦎)しまっ(📡)た。孔子(🗨)は、いくらかそれが気がかりにならないでもな(🛁)か(🗾)ったのである。
「なるほ(🈂)ど―(🛠)―(🎋)」(🎣)
6(🙄) (🥁)子、四(sì )を絶つ。意(yì )な(💃)く、必(bì(🈹) )なく、固(👠)なく、我なし(子罕(hǎ(🍩)n )篇)(🥥)
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