○ 唐・虞(yú )==堯は陶唐氏、(🚞)舜は有虞氏な(🌗)る(💼)故、堯(🏻)(yáo )・舜の時(shí )代を唐(🐬)・虞の時代という。
二(èr )〇(二〇四(😑)(sì ))(🔔)
「(🤶)もとよ(⛲)り天(tiān )意にかな(🥒)った大徳(dé )のお(🤺)方で(👬)、まさ(🙊)に聖人(rén )の域(👆)に達して(🎛)おられま(➰)す。しか(📪)も、その上に多(⭐)(duō )能でもあ(🏘)られます(🌵)。」
「その(⚪)地位にいなくて、みだ(🚲)りにその職務のことに口(🧤)出(chū )しす(💾)べきではない。」
一五(⏲)(一九九)(😦)
○ 孝経によると(😫)、曾子は孔(kǒng )子(zǐ )に(🌺)「身体髪膚これを父母(💶)に受く、敢て毀傷せ(🏟)ざるは(🆗)孝の始なり」(👑)という教(jiāo )えをうけて(💾)いる。曾子は、それで、手や足に傷(shā(🦋)ng )の(🍦)ない(😅)のを喜(🎎)んだことはいうまでもないが(🐢)、しかし、単に身体の(🏠)こ(🕯)とだけを問(🛷)(wè(✡)n )題(tí )に(🕺)していたの(⛽)でな(🎥)いこ(🥢)と(☕)も無論であ(🚻)る。
「君子(❣)が(🐦)行っ(🔪)て(💦)住めば(🧓)、いつまでも野蠻な(🕞)こ(🛅)と(🌊)も(🚉)あるまい。」
一六(二(⏯)〇〇(🏎))
○(🐕) 天(tiā(🚰)n )下(xià )=(🤹)=(🌆)当時はま(📢)だ殷の時代で。周室の(🆒)天(tiān )下(🕔)ではな(😜)か(🈹)つたが、後(hòu )に(🕡)天下を支配したので(🖌)、(🕒)この語が用いられたのであろう。
○ 前(🚠)(qián )段と(🙄)後段とは(😏)、(📯)原(yuán )文(🐯)では一連の孔(🥊)子(⛰)(zǐ(🏬) )の言葉に(🌞)なつ(😺)ている(☔)が(👻)、内容(⏺)に連(🍮)絡がないので、定(dìng )説に従つて二(èr )段(⏫)に区分した(🎇)。
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