○ 乱臣(原文)=(🌜)=こ(🎩)の語は現在(zài )普通に用いら(👰)れている意味(🗓)と(⛽)全く(🕑)反対(duì )に、(🔐)乱を(😏)防(🧑)止し、(🎶)乱を治め(➕)る臣とい(🖱)う意(🤬)味に用(🚆)いられてい(🛺)る。
「私は(〽)幸(xìng )福だ。少しでも過ち(🍕)がある(👊)と、人は必ずそれに気づいてくれ(🐣)る。」
○ 巫馬期(qī(🌊) )==孔子の門(mé(🍅)n )人(rén )。巫(wū )馬は(🌪)姓(xìng )、期(qī )は字、(🎟)名は施(shī )((🔑)し(🌸))(🕔)。
よきかな(➰)や(💯)、(🛤)
すると、公(🚥)西華(huá )こうせいか(🤐)がい(⬆)っ(🔫)た。――
一(yī )二(🔭)((🔖)二(èr )一七)
よき(😠)かなや、
無(wú )きを(🚬)恥じらい
「修行(🤶)というものは、た(🚄)とえば山を築くような(🛢)ものだ。あと一簣もっこ(🛄)とい(🌚)うところで挫(cuò(🧤) )折しても、目的(de )の山にはな(📥)らない。そしてそ(🤒)の(♍)罪は自(zì )分にある(💞)。また(⬆)、たとえば地な(🔑)らしをす(🕴)る(😔)ような(♐)ものだ(👏)。一(👋)簣(🍕)もっこ(👏)でもそ(⏰)こにあけ(💞)た(🏤)ら(🎐)、それだ(👬)け仕事(🎷)がはかどったことになる。そしてそれは自分が進んだのだ。」
○ 本章につ(♿)いては異(🤠)説が多いが(📑)、(🚴)孔子(🤔)の言葉(yè(🏼) )の真(🚫)意を動かすほどのものではないので、一(📘)(yī )々述べ(🏌)な(🔔)い。
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