一九(二二(😏)四)
「私は(📐)幸(✉)福だ。少し(👈)でも過ちがある(🕰)と、人は必(Ⓜ)ず(🚔)それに気づい(😵)てく(😀)れる(🚼)。」
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげ(💢)な声で鳴(míng )き、人は死ぬ(🌫)まえ(🍚)に善言を吐く、と申(shē(🕸)n )し(✍)ます。こ(🚃)れから私の申(🍞)上げますことは、私(sī )の最(🦎)後(hòu )の言葉でござい(🌶)ますから(📨)、よ(♿)くおきき(♐)下さ(🐴)い。およそ(📊)為(😘)政家が自(⌚)分(🍥)の道として大切にしなけ(🌆)ればなら(📦)な(🍆)い(🌦)ことが三つありま(👓)す。そ(📚)の第(dì(🖼) )一は(💗)態度(dù )を(❕)つつしんで粗暴怠(🏫)慢(🉐)になら(📽)ないこ(🏉)と、その第二(è(🈁)r )は顔(😐)色を正(👕)しくして信(😱)(xìn )実の気(📐)(qì(🍀) )持があ(🕎)ふれ(🛶)ること、その第(🐴)三は、言葉を叮(dīng )重(🍯)にして野卑(🗽)不合(🤫)理にならな(🎹)いこと、これであ(🐞)ります。祭典(🕷)のお(📱)供(gò(🌺)ng )物台の(〽)並(bì(🧚)ng )べ方(🏪)(fāng )などのこまかな技(jì(🍨) )術上のことは、それぞれ係の役人(rén )がおりますし、一々お(🏳)気にかけられな(👘)くとも(😛)よいこ(🤖)とでございま(🈶)す(😖)。」(🍠)
先師に絶無といえるものが(🎣)四(sì )つあった(🥌)。それは、独善、執着、(🚷)固陋(✨)、利己である。
泰(🔮)伯第八
「民衆(🚛)というも(💊)のは、範を示してそれに(🗻)由らせるこ(🎻)とは出(♊)(chū )来(🕴)るが、道(dào )理を示し(👗)て(🦎)それを(🍦)理(lǐ )解(jiě )さ(💎)せること(🎳)はむずかしいもの(📲)だ。」(🛥)
大宰たいさいが子貢(➕)にたずねていっ(🧢)た。――
五(👏)(二(èr )一〇(🎞))
○(😇) (👍)舜は堯(🌄)帝(🤭)に位をゆ(🐸)ずられ(🥪)た聖(shèng )天(🖕)子。禹は舜帝に位(wèi )をゆずられ、夏朝の祖と(🚰)なつた聖(shèng )王。共に無為にして化(🏜)す(👹)るほどの(🅰)有(yǒ(🎃)u )徳の人であつた。
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