源吉は馬を橇につ(🧡)けて、すつかり用意(🧓)が(💅)出來(lái )ると(🐒)、皆が來(🐋)る迄、家のなか(🎄)に入つた。母親は、縁ふち(📹)のたゞれ(🛅)た赤い眼を手の甲で(🗑)ぬぐひながら(👼)、臺(📪)所(suǒ(🥙) )で(🧤)、(📇)朝飯のあと片(piàn )付(🍄)をしてゐた。由は、爐邊に兩足を(🔼)立(🌥)(lì )てゝ、開(kā(🛹)i )いてゐ(🍧)る戸(hù(🐔) )口から外(🎦)を見てゐた。
源吉が臺所で水(🐜)をのん(💼)でゐたとき(🎚)、外(wài )から來(🍨)た由が源吉を見(🍹)て、云つ(🗃)た。源吉は口の(🔇)そばまでもつて行つ(🏉)た二(èr )杯目のひし(🙅)やくを、そのま(🛎)ゝ(🎄)に、とめて「うん※(感(🆕)(gǎn )嘆符疑(yí(🥞) )問(💭)符、1-8-78)」と(🕞)、ふりかへつた。眼がぎ(💭)ろ(👍)りとした。
(👆)源(🔮)吉達は、もう(📚)雪も固まつたので(🚚)、山へ(👊)入る時期だつたけ(🍜)れども(🍑)、この方(fāng )が(🍍)片付(💵)く(🐜)まで行けなか(⏳)つた。それに(🤙)今では皆(jiē )、そ(🔵)んな處で(💦)ない、(🔫)と思(🆑)ふほど、興奮してゐた。石山(shān )の家に(🌙)寄り合つて、色々(💣)の話(🎰)を(🙍)きいた(😛)りしてゐ(📯)るうち(🚐)に、殊に若い百(👢)姓(xì(🧘)ng )などは、「地主つ(🕵)て(🦆)不埓(liě )だ!」さういふ理(📈)窟の(🙌)根據が分(fèn )つてくるの(🐴)が出(chū )てきた。始(shǐ )め(🎧)「さう(💢)か(📛)なア」(🕦)と思(sī )つ(🏣)て、フラ/(🕕)\し(📅)た氣持のものが、「野(🥧)郎奴」などと(🐵)云つてきた。澤(zé(🉑) )山集ること(💫)が(🏀)あると(👿)、校(xiào )長先生は、(🕖)手(🏕)振りや、身(shē(☕)n )振(🦗)り(🎀)までして(👓)、「佐倉宗五(🔳)郎」や「磔(📸)茂左衞(wè(🐭)i )門(mén )」な(🏼)どの(🙉)義(yì )民傳を話(🗡)してき(🐉)かせた。それが(🙏)、處が(🚭)、理窟なしに百姓の頑(🦖)固な岩ツ(😔)ころのやうな(💾)胸(🥒)の(🧖)す(📄)き間々々から(😏)、にじみ入(🔥)つて行つた。それ(🚐)から、笑(xiào )談の(🌩)やうに、「北(běi )海(hǎi )道の宗(zōng )五郎(lá(📷)ng )」(🤔)と(🥞)いふ奴が(🐏)、何處か(💄)から一人位は出たつて惡(è )くない(🦕)だ(🐢)らうさ、と云つた。す(🧚)ると、朴(pǔ )訥な百(💗)姓は(🤼)、(🏤)眞面目に、考へこんだ。
「うん。」さう云つて、立ち(👧)上つた。……
そ(🍡)こ(📬)で、それに(👢)「幹部(🎟)」のものが二(🌘)人加(jiā(🎀) )はつて、都合五(wǔ )人(📞)(rén )で「(🐛)停(📊)車(chē(🏏) )場(chǎng )のあ(👿)る(🦐)町」の地(🤚)主(zhǔ )の(🛸)家へ出掛(🚽)け(🗜)る(😹)ことになつた。それから殘つた幹(gà(🥤)n )部が、百姓二、三(👆)人(😮)と(🔧)で、村中の(📍)百(bǎi )姓家を(🔅)※(「廴+(👋)囘」、第4水準2-12-11)つ(〽)て、今迄の成(🍀)行きを話し、愈※(二(èr )の字(🚨)点、1-2-22)すつかり(🍇)手を組み合(🈯)はせて(🧖)、(🕚)皆一緒(xù )に――一人も地主(zhǔ )へ裏切る(👅)も(🚀)のがない(👍)やうに、どし/\(🏅)やること(🌖)にすると(📱)いふことを云つ(〰)て歩く(👚)ことに(🆑)し(🥔)た(👦)。
そ(🥏)れより外に斷じてない(💕)こと(🎍)に(📡)なるだらう。
川(👖)向ひから、若(🙄)い男(nán )がやつてきた。自(🤶)分の方も一緒(🦌)に(➿)やつた(🎨)方が、地主(zhǔ )に當るにも都(⏳)合が(🍃)いゝといふ(🤮)ことを云つた。日(rì )を決(jué )めて、一度(🤵)、(🖍)小學(xué )校に集つて、其(➡)處(🍩)で、どうす(🤲)るか、といふことを打ち合(hé )は(⤴)せること(🔙)にした。
そ(🍘)んな大(😙)それた事は、(🐆)だ(🦉)から、思(🚰)ひも寄らなかつた。
「貴(❤)樣(🌬)(yàng )、皆(👶)を(📷)け(📚)しかけた(🈂)ろツ(🥃)!」
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